靖康二年，七月二十ri，分别从河东、河北两路北上的徽宗与钦宗二帝及十余万宋俘于中京汇合。父子相见，恍如隔世，抱头痛哭。
离家辞国出发时，隆冬时节还未过去，而到达燕京时已是夏天。几个月来，一路之上，十余万宋俘可谓受尽了磨难。由于路途艰辛，大批宋俘在路途中病死饿死，尤其是那些长年生活在深宫中，从来没有受过苦的后妃、帝姬、宗室女更是大批地死亡。十余万宋俘到达燕京时，最少已有三成左右的人已括皇室中一些皇子和帝姬。大批皇室女子，包括徽宗的妃子、康王赵构的母亲韦贤妃、康王的妻子邢妃、朱妃，还有不少妃子帝姬都被金人强jian**。徽宗的几位嫔妃和才人，甚至还被金人强暴后怀孕。
这对前无样板，后无来者的悲摧父子，互诉悲情，感念伤怀，一夜无眠。
在燕京稍事休整后，十余万宋俘再度踏上行程。由榆关出长城，过沙漠；经咸州、同州、黄龙府；渡混同江、来流河，终于在八月初八抵达金上京会宁府。也许是因为狄烈阻截下大批俘虏及物资的原因，金军押解着少了近五分之一的人口物资“轻装上路”，结果抵达会宁府的时间，比另一时空的历史足足提前了半个多月。
这条“靖康之难”的千里艰途。从三月二十八ri从东京出发算起，近二十万宋俘被金军分七批押回金国。除了中途发生意外，折了两路；到达易水时，又发生了暴乱，以至跑了不少宋俘之外；其余诸路，经过长达近半年的行程，最终在八月上旬到达最后的目的地。
但是，幸运地活到了会宁府的所有一千三百名大宋皇室成员。他们并不知道，很快，一场前所未有的奇耻大辱即将降临。这场屈辱，将令他们痛恨自己的“幸运”。
八月十一ri，金国传下上喻：除徽宗、钦宗和郑后三人可脱去所穿的袍服改穿女真民服外，其他所有大宋皇室成员，无论男女老幼。一律坦胸赤背，腰系羊裘。手持毡条。跪拜太祖庙。
太庙献俘！这是中原王朝凡灭国大捷之后，最喜欢搞的一套大典仪式。不想却被刚刚脱下兽皮、披上锦衣，身上血腥味还没洗净的女真人学了去。并且，还用到了正宗的中原王朝身上。
这道喻令，一下将千余大宋皇族敲懵了：这、这还有天理吗？有王法吗？有人类最基本的羞耻心吗？
传达喻令的金国内侍笑眯眯地晃着手中圣旨：诺，这不就是天理？这不就是王法？至于你说的那个什么羞耻心……咱女真人不讲这个，咱这是民俗……
还能怎么样。千里迢迢来到了人家的“屋檐”下，还能不低头？钦宗还小努力了一把。向金人提出，让韦贤妃、邢妃等嫔妃不要脱衣。但遭到金人的拒绝。
八月十四ri，中原民族几千年历史上最悲耻的场景，也是人类脱离原始生活以来的几千年间从未出现过的场景，此时却在这金太祖的太庙前出现：近千名大宋皇室女xing，其中大多数是风华正茂的后妃、帝姬和宗室女，在周围几千名金人男xing面前，全都袒露着上身。太阳光下，上千对从未在陌生男人面前袒露过的**，此时却一览无遗，在炽热的太阳光下，明晃晃一大片。连韦后、邢妃和及帝姬、嫔妃们，也和其他妇女一样袒露着**。钦宗、徽宗和所有的皇室成员，无论男女，全都放声大哭……
在金兵的引导下，以钦宗和徽宗为首的大宋皇室成员，腰围着一条羊裘，每人手持一根毡条，为首的金将将两只羊交到钦宗和徽宗手上，二帝每人手牵一只，缓缓地进入了大殿内，这是女真人在献俘大典中重要的一环——牵羊礼。
大殿正中祭台上，供奉着金太祖完颜阿骨打的灵牌。
在沉重的女真乐曲声中，金主吴乞买率大金众后妃及王储完颜斜也、粘罕、讹里朵、兀朮、挞懒、娄室、设也马、斜保和萧庆等人，全都穿戴着女真祭祀盛装，先向阿骨打的灵位行跪拜礼。金人跪拜后，徽宗、钦宗与郑皇后及众嫔妃，还有所有的大宋皇族俘虏，全都按照金人的礼节，向着阿骨打的灵位行跪拜礼。随后，金主吴乞买从二帝手中牵过两只羊，亲自抽刀宰杀后，供奉于阿骨打的灵位前。
随后，二帝前往乾元殿拜谒金主吴乞买，吴乞买令人宣读了对二帝的“封赏”：徽宗赵佶封“昏德公”；钦宗赵桓封“重昏侯”。
听听，这是什么封号？当真是极尽讥讽揶揄之能事。这不光是打脸，更是踩上一只脚了。当然，这俩货是自做自受，怨不得人啊。
献俘大典结束之后，所有的宗室男子——包括皇子皇孙、驸马等，全部分散给金将领为奴，每人每月发五斗稗子作为口粮，自己舂吃。另外，每年每人发给五把麻，令自织麻为衣。
宗室女子中，除了一部分被各金国高层瓜分之外，其余人等，包括韦贤妃、邢妃和等其他帝姬、宫嫔共三百多人，全送进了“浣衣院”。
这浣衣院位于会宁金皇城内，距皇宫干元殿不足五百步，它是一片新修成的土木建筑群，由数十间土木房构成。浣衣院四周围有一道比人略高的土质围墙，将浣衣院与外界隔绝开来。院内每三四间小屋组成一个相对**的小院，每个相对**的小院周围，都用混同江边特有的一种高大粗壮的芦苇杆围住。
小院内。每间小屋住两名后妃、帝姬或宫嫔。这样，一个相对**的小院里，就住有十来名后妃、帝