他并没有向北走，而是到了洛阳府南部，在沿洛水山丘区暂时住下，猎取一些小动物充饥，以图恢复体力，把身体调整到最佳状态，才能在乱世活下来。
只是，钱真的用不上，反倒不如粮食好用。
由于蒙人和宋人打仗，山丘区还有不少难民居住，他们为了躲避战乱，不得不躲入山林，洛阳周边并不缺少山脉，不算是太高却也尚属险要，寻常不会有官军来骚扰。
没办法，蒙人不会侵犯道观、佛寺，可惜这些寺院道观有限，也不可能收留大量难民，他们只能躲进乡野偏僻处，没有被强行迁徙走，却整天躲在山间吃糠咽菜，好些能开垦小片的荒田，打点猎物改善生活，不知是运气还是悲哀！
王邵倒是托了战争的福气，长期的战乱让人口凋敝，大部分地区形成无人区，野生动物开始大量繁衍。
他也算是他们中的一员，平素猎杀些野味充饥，多了还能用肉食换取粮食盐巴，倒是过活了一段艰难岁月，多年亏损的身体，也稍稍有了些补偿，可惜没有弩箭。
道门诸般术法倒是有射术，他也精通射御，可惜制作一张精良的弓弩，不要说材料了，就是时间也不可能有，要不日子会更加好过些。
蜉蝣存真诀，他开始正式审视这本道决，却发现守正教导自己修炼的法决，赫然就是这本经书中的基础口诀，甚至有部分武技和道术。
而且，这本经书非常玄妙，除了总纲部分，分为道术、武技、灵粹、矿产等等篇章，细看绝大多数不能理解，甚至过目就忘，强行记忆却脑袋欲裂，只能在修炼中去理解。
“道之为物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”
“原来如此！”王邵逐渐理解总纲所论，世界归于易，易就是道之所在。
诸天万界宇宙空间，是道所孕育出来的孩子，其中有精是全句精华所在，是道不自生而生万物，宇宙万物早就包含在道里面，如同胎儿被孕育的那一刻，未来的一切都已被传承，只是被后天蒙蔽而已。
其精甚真，是道不自化而化万物，宇宙万物自从被生出来那一刻起，他未来的任何的变化，都已经包含在了道中，这就是宿命轮回。
其中有信，是道不生不化而生化万物，它独立而不改，独者，言不足以决疑也。
整个总纲可以归纳为太初，乃混元先天一气，正是易的状态，可以理解为混沌初开时的某个点，当天被开出来也就是孕育出来，有着生长发育还有老迈死亡，随着天地逐渐化为虚无，道再次孕育另一个天地，正所谓轮回不间。
“我明白了，道是对天地宇宙的根本，一切从易开始，发展于象，产生于物，最终归于己。人体对应天地宇宙，内外修行是对自身的开发，无论是借助外力还是另辟蹊径，或许能爆发出惊天动地能量，都是对天地理解的误区，终究会灭亡。”
王邵似乎理解了道的意义，人体并非臭皮囊，更不是渡彼岸的船，而是真正的天地玄黄，混元先天一气的本源。
无论他对道的理解、认识深浅如何，当他领悟了这层，识海中光芒四射，照亮了整个混混识界。
浮游存真决去伪存真，修得真我，炼己入定，凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，炼化元精为先天真气，存于气海。
原来，修炼并非修下丹田，而是中丹田的膻中气海，才是真正的以道为门。
以中丹田为枢机，上下丹田为支撑，三大丹田养精气神，温养人体宇宙，才是道的真谛。当今天下无不是修炼下丹田，最终达到武道极致先天，却要依次修炼马虎不得。
让他非常惊讶的是，浮游存真决修炼法决之后的开篇，竟然讲述了金丹，准确地说是大道紫丹，顿时让他陷入了迷茫状态，大道紫丹为何物？
上清云霄观的藏书也有描述神仙的，更有那些明面上的修炼层次，无非是修炼龙虎大丹，然后丹碎成婴蕴养元神，最终炼虚合道飞升天界，真的有天界吗？还是说目有所及的星空中，存在着令人向往的仙境？
也是，不要说他的迷茫，在那些民间流传的异物志，或是街市说书人嘴里，金丹元婴都是大众货，勾不起读者听众的兴趣，为了吸引读者听众，竟把的官位作为仙真的境界，仙帝仙君都出来了，有的甚至把神武作为境界，简直可笑到了极点。
待去看浮游存真决，详尽阐述了大道紫丹，绝非仙道结丹生婴炼孩儿，更不是性命双修，盗尽天地造化之权。
可以说，紫丹是蜉蝣存真诀中的分水岭，真正的道并无炼婴孩出元神，而是以人体为周天宇宙，紫丹为宇宙中心，调动天地灵气规则，绝非盗取造化为己用。
在浮游存真决中有说所谓塑道，为锻炼真气、凝气为元、聚元成丹三大修炼阶段，再向后就看不明白了，含含糊糊犹如云里雾里。
那仙又是怎么回事？老道和守正只言片语，到底所指何意？
王邵心中稍加迟疑，却不愿再去想了，既然有了无上道决，那去修炼就是，哪怕蝼蚁也要成为强悍的蝼蚁
从书内境界来看，让他神往的先天并非极致，至少先天之后还有层次，却非他此时能窥视的境界！
炼己关键是入定，做了十几年的道士，入定炼气是他最拿手的，老观主把道门降阴法和升阳法都交给了他，一个是呼长吸短，管呼不管