大郑宫后园，诸树抽枝吐新叶，群花除旧绽新颜，一二春风轻拂面，三四小鸟比翅展，和气荡荡，流水潺潺。
在一条青石铺垫的路上，申生和秦穆公几乎是并肩而行，申生微微落后秦穆公半个身子，申生从伯姬那里离去之后，紧接着就去拜见秦穆公诉以离去之意，秦穆公既没答应也没拒绝，反而带着申生来到了后园。
“太子当真要弃寡人而去？”
“贤君容禀，自申生入秦，贤君遇我甚厚，但有所求，无不应允，即无所求，贤君亦使人再三询问，或有缺漏，辄即补之，衣服饮食皆如太子之礼，尊隆恩宠，无有过于贤君者。”
这些话申生还真不算吹牛批，秦穆公确实对他够意思，几乎算是有求必应，虽然他也没有要求过什么，但是公孙枝三天两头的代表秦穆公跑去宅中嘘寒问暖，都不用申生开口，缺什么送什么，而且还无偿供养近千人的军队。
就这一点上来说，申生无论出奔到哪个国家，都不可能有人比秦穆公做的更好，可惜却是不怀好心，果然应了那句老话，无事献殷勤，非奸即盗。
“贤君厚德，着实令申生惶恐不已，大恩难报，欲酬罔极，申生虽不肖亦不敢惜身，唯愿舍身效死于前以偿贤君大德之万一。
然雍州苦寒，士卒多有不乐者，申生所以得脱于难者，皆士卒推锋争死之故也。
今士卒不乐，我心亦忧，士卒于我，大德也，贤君于我，亦大德也，《诗》云：耿耿不寐，如有隐忧，又云：在其板屋，乱我心曲。
申生辗转反侧，夙夜难寐，以求兼得之策，然二德终不可以得兼，居雍州而士卒病益甚，是申生背德也，士卒病且死，是伤贤君之德也，无偿恩之举而实有伤德之虞，申生无地自容。
且申生闻之，德不孤必有邻，贤君德至博矣，申生无德，岂敢言弃？是避之也，不敢与贤君为邻为里。
《诗》曰：其德不爽，寿考不忘。贤君大德无疵无瑕，上天必有嘉恩之举，申生谨祝贤君万年！”
申生这一番话基本上就是在吹牛批，中心就一个不是我想离开，而是不得不离开啊，我要是不离开，那是损伤了大哥你的德义，我留在这非但无法报答大哥你，反而让大哥你为我背受污名，我的这个心啊……在滴血，大哥你就让我走吧，我真不能拖累你，不然，我良心难安。
秦穆公当然也知道申生是在吹牛批，什么夙夜难寐，辗转反侧，是辗转于美人之榻吗？
但问题在于申生把他捧这么高，言必称大恩，语必言大德，一副凡事都是在为他考虑的模样，他还能怎么说？根本就没办法说嘛。
于是秦穆公沉默了。
气氛也就因此静谧了下来，只有三五只小鸟还在叽叽喳喳的叫个不停。
不得已，申生只得轻声唤了两句，“贤君，贤君？”
秦穆公“突然”醒悟，眼神还有些迷茫，“哦，太子方才在说什么？”
申生：“……”
看这意思，秦穆公明显这是不准备让他离开了。
申生心下了然，也不再多说废话，“臣言臣观贤君所赠之小臣女婢皂隶，对贤君甚是忠心，臣离去之后，贤君当多加重用才是。”
秦穆公明白过来了，怕是申生发现被监视了，所以这才着急离去。
“申生告辞！”没有理会秦穆公会怎么想，申生侧过身向秦穆公行了一礼，而后缓缓后退两步，直接转身离去。
话不投机半句多。
秦穆公转过身，看着申生离去的背影，幽幽叹了一口气，这件事他究竟是作对了，还是作错了。
……
宅中，正堂。
申生高居上首，对一干心腹道：“秦伯果真有留我之心，秦地绝不可久留，诸事准备的如何了？”
罕夷拱手道：“禀太子，一切已经按太子吩咐准备妥当，外送内紧，只待太子一声令下，我等便可以启程出发。”
“善，我等即刻离去。”申生当机立断道。
到了这个时候，趁热打铁是必须的，他已经向秦穆公诉以离去之意，而秦穆公没有表现出丝毫放他离去的意思，既然如此，那便是一刻也不能再拖了，迟则生变，绝对不能给秦穆公任何反应的时间。
“罕大夫、先丹木大夫，二位大夫与我现在立刻前去军中与羊舌大夫汇合率军出发，先友大夫与梁余大夫率领宅中士卒先行一步，赶往城门口等候，宅中凡秦伯所赐之物，一无所取。”
“唯！”几人同时答道。
……
就在申生安排撤离的时候，秦穆公书房中，公子絷和公孙枝关于是否强留申生的讨论也进入到了尾声。
公孙枝主张任由申生离去，他认为秦穆公令人监视申生，已经是十分无礼的举动，现在申生发现被监视之后想要离去，更不应该阻拦，事情不能一错再错。而且若是将申生强留在秦国，传出去会让天下人看轻秦国，概因为从古至今列国公子卿大夫出奔，皆是合则留，不合则去，国君可以选择接纳，也可以选择不接纳，但是从未听闻有接纳之后却把人扣留下来的事情，如此无信义的举动，是自戕之举，秦国在列国间的信誉会一落千丈，实在是对秦国东出不利。
他还举了齐桓公的例子，齐国而今之所以强于天下，皆在于信义二字，信义方才能使诸侯归心，无信与义则诸侯不附。
公子絷正好与公孙枝的意见相反，他认为应该强行将申生扣留。