习武四境，武人，散人，真元，真灵。
只有走到真灵，才算是到了脱下皮囊衣裳的第一步。
万物存于世，必有所恃。
飞禽振翅，依靠的是气流与风。
走兽奔腾，则离不开大地。
然而一到真灵一境，神识所到之处，调集真灵，天地灵气会自动归你所辖。这便是脱离了天地纠缠，御空而行。真灵一境到三境，神识愈强，对于御空则愈加得心应手。
与真元境，散人境不一样的是，真灵境的每隔三个小境界，都会有不同的本领。
真灵四境，即可将神识结成念力，破开识域，将低境界者神魂圈进，可致幻，或杀人。
真灵境中，一到六境都在开发神识，到六境巅峰之后，对于神识的修炼就算暂时圆满了。
真灵七境的标志，则是在于体魄的强悍。
原因很简单，真灵六境时，对于神识的掌控已经足够熟练，御空速度也足够快。而此时一旦体魄强度不够，在极高速度御空飞行时，极易出现红视，窒息。
所谓红视，是当人在进行快速移动时，体魄不够强悍，眼球充血，此时人看到的景物则会变成一团红色。
窒息的原因也很简单，快速移动那一刹那，很可能身体的养分都被极高速度“甩”到了身体一边，使得大脑“缺养”，时间一长，便会窒息而亡。
一般到了真灵六境，御空速度最快时，甚至是声音的两倍
但为什么极少有人在真灵一境时便修炼体魄？
只因真灵体魄的修炼，与神识息息相关。
只有神识足够强大精悍，才能分散成无数个细小神识，深入体魄各处，一点一点将身体磨炼强大。这个过程与高阶宝物是分不开的，没有足够高阶的炼体宝物来淬炼，体魄的提升再高也有限。
纪行的骨骼，肌肉，五脏六腑，脑袋，甚至是毛发指甲，都极其强悍。怪不得他要用青釭剑来修剪指甲，一般的剪刀还真剪不动。
但真灵巅峰是什么概念呢？
高速移动，域，强大体魄，这时都有了。但这三样都只不过是为了“成神”而服务，人称化神。
化神化神，沾了一个神字，这不是没有原因的。
人最初没有对神的概念。
但神圣这个词，是怎样出现的？
造字的人，想必是有大本事的。
在你还没有接触到“神圣”这个词时，不管是遇到怎样怪力乱神的事，心中都并不会产生神圣感。
这很好解释。
在不知道有“辣”这个字时，人吃了辣椒是不会觉得辣的，他会觉得“痛”。就像第一个吃辣椒的人，他见这个果实鲜艳美丽，腹中又饥饿难耐，一口啃下去，这痛觉来得如此之快，使他以为自己要死了。而有了辣这个字后，你吃了辣椒，脑海里就涌现出了辣的感觉。
南方有个美食城，最擅烹鱼。当年秦始皇去巡视，吃了一味鱼，被那个美味的触觉感动地热泪盈眶。但秦皇却发现找不到任何一个词汇来形容这种感觉。因此他大怒，天下间竟然还有朕做不到的事？遂设立天枢处，最重要的职责就是造字。
而化神是什么意思？
化神就是，你开辟出了一条与天下人不同的道路，使得无人能够理解你是个怎样的存在。
但最明显的是，化神者在未化神者眼里，是无所不能的。
在古时候，那时候还是部落制，部落中最强大的男人负责守护整个集体。那时经常会出现这样的情况，一堆相当于武人境的古代人聚成一个原始部落，突然这个部落当中出现了一个真灵九境大高手。
但这个真灵九境大高手并不以自己与一堆平凡人生活在一起为耻，相反，像这样在部落当中最强大的人，会对自己的部落极有责任感。
而有一天，这天上出现了九个太阳。
第一个化神成功的人，叫羿。他忍了很久，因为他的祖祖辈辈都在这九个太阳下生活。有一天，他实在忍受不了这样的烈日炙烤。于是他拿起弓箭，众目睽睽之下，将天上太阳一个接一个射没了。
这个事，对于当时的人来说极其不能理解。
真灵九境往上走一步，就相当于一步登天。这个境界往往代表着这世间，能够看到的最强大的力量。再往上就有个坎，想迈也迈不过去，强行迈过去还得死。
这一步能不能踏出去，与一种“资格”有关。
有确切史料记载以来，还没有发现任何一个人具有这种资格。
能找到的，都只是神话传说。或者从另一个角度看，化神之人，都变成了神话传说。
话说回来。
萧易侵入纪行的神魂后，发现纪行的神识在看着他。
他一下没想明白，这位纪兄不是真元九境吗？
他见过最强大的人，也不过真灵八境，还只是一道神识虚影。传说大商西北那位大将军宋千会，至少是真灵九境，但谁也没见过他提起那杆灞枪和谁打过一场。
纪行只是看了他一眼，高阶对低阶的神识攻击瞬间奏效。
一阵风过来，萧易的剑域便成了灰，一点点消逝。
纪行站在地上，捆着他手脚的链条，插在身上的剑，也随风成了灰。
萧易站在水面上，闭着双眼。
“你在害怕吗？”纪行身上的伤口一点点蠕动着开始愈合。
萧易睁开眼，答非所问，“我手里这把剑叫做天问。”
纪行冷笑一声，一脸都是丝毫不把他放在眼里。
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