“反了,反了”言老太爷顿时给气得浑身发抖。
管家言七一挥手,冲身后的家丁怒吼：“给我抓起来”
两个家丁冲上来,准备抓人,可不等他们冲上前,更多的乡民却已经挺身站出来,手拿着柴刀、扁担、锄头甚至是鸟铳,把言老四护在身后,这些乡民一边跟言家家丁对峙,一边齐声喊：“减租、减息,还我们佃租,还我们利钱
“减租减息,还我们佃租,还我们利钱,还钱”
越来越多的乡民围了过来,现耻快变得群情激愤,只不过,激愤的对象并不是殷尚文和他的工作小组,而是言老太爷,是言家
说到底,言家的权威其实也是建立在暴力基础上的。
这种权力基础其实并不牢固,如果一厢情愿地认为,以宗族乡党为纽带联结起来的权力基础有多牢,那就是对这一种权力架构缺乏足够的认知,当面临外乡、外党的威胁之时,宗族乡党的确会表现出团结的一面,而且凝聚力还颇不小。
但是当问题和矛盾来自内部,并且有外力介入之时,这种机构就很容易土崩瓦解。
几年前,国民政府也曾严打过土豪劣绅,可是没掌握正确的方法,只是一味地企图用外力改变现状,结果就被地方上的土豪劣绅纠集乡党乡民,把国民政府派下去的县长、乡长完全给架空了,到最后,国民政府只能够妥协。
但是,*在苏区、陕甘宁边区以及广大抗日根据地所开始的打击土豪劣绅,效果却非常之好,不管是当地很有威望的开明乡绅,还是只知道鱼肉乡里的土豪劣绅,就没一个能够跟*相抗衡的。
一句话,*打击土豪劣绅,所依仗的并非外力,而是当地乡党乡民的内力
而*的利器就是减租减息,这本事也是国民政府学不来的,因为国民政府下派官员立场就不对,不管谁革命,都不可能革自己的命,这些官员大多出身当地地主阶层,是断然不可能帮着贫苦大众去造地主反的。
言家镇的局面也跟别的地方差不多。
言老太爷还幻想着,言家还能像以往一样一呼百应,把殷尚文和他的工作小组赶出言家镇,这却是痴心妄想了。
面对着群情激愤的乡党、乡民,言老太爷第一次感到茫然。
这是怎么了？言家真就做错了？怎么就成了众矢之的了呢？
殷尚文也跟着从祠堂里走出来,看到言家镇的乡民正群情激愤地声讨言老太爷,脸上便露出了一丝微笑,言家镇的局面看来是打开了。