每个人生来便有着属于自己的标籤，父母眼中的乖宝宝，老师眼里的好学生，女朋友眼中的爱人，同学眼中的人生赢家，路人眼中的陌生人一个个各不相同乃至相互矛盾的标籤组成了旁人认知中的自己，实际上在与其他人进行交流的时候，与其说是他们在与你进行交流，不如说是他们在与自己眼中的你进行交流，反过来说，你在与他人交流的时候同样是在与自己眼中的他们交流。
你在和父母交流的时候，他们在你眼里是不是顶着父母长辈的标籤？你在与老师交流的时候，对方是不是在你眼里顶着老师的标籤？你在与小孩子交流的时候，后者是不是在你眼里顶着熊孩子手办破坏机潜性的标籤？
几乎所有人在进行交流的时候都会给交流对象打上标籤，并且根据这个标籤来对对方的各种举动做出反应就像是那些女性对奶油小生和油腻大叔以及男性对漂亮美女和恐龙大妈的反应绝对截然不同那样，每个人都会通过标籤为标准来对外界的种种现象做出反应，很少有人把标籤摘下去真正客观的观察某人。
这种贴标籤或者说武断的给人贴上错误标籤的行为自然会引发各种不友好的冲突，甚至会因为毅然贴上错误标籤导致民众法官被误导，完全不去听当事人的辩解，最终出现怨假错案
但是，真的需要将这些标籤全部摘下去么？
是的，法官以及警察需要客观的看待各类案件，不能武断的给某方贴上好人、坏人的标籤，以防出现无辜者蒙冤真正的犯人却逍遥法外的情况，但若是真的有人失去了自己身上所贴的全部标籤，那会发生什么事情呢？
此人，会失去自己的全部意义。
为什么伟人的故居墓葬分明比起其他老建筑没有什么特殊的地方，却会成为景点受到那么多人的瞻仰？
因为这些地方是伟人住过或是埋葬的地方，让它们被世人贴上了伟人曾居住的地方或是伟人的尸骨所埋葬的地方等标籤，而这种标籤则会大幅度影响世人对这些地方的态度，让破旧平房凌驾于高楼大厦之上。
那为什么伟人会是伟人？
因为他们完成了常人难以实现的伟业，于是便被世人贴上了伟人的标籤，所以他们才会成为伟人。
那么，问题来了，究竟是因为他们完成了伟业才成为了伟人，还是因为世人贴上去的标籤才成为了伟人呢？
就我个人而言，我认为是后者。
打个比方，以同志在中国的精神地位，说他一句伟人并不过分吧？但是他真的做出了什么伟业吗？
不，儘管同志是个值得敬佩的好人，但他本身并没有做出什么足以让他成为伟人的功绩，像他这样值得尊敬的好人在当时的中国还有很多，其本身并不算是众多好人中最为特别的那个。
那么，为什么英年早逝的同志能够获得现今的地位呢？
因为只有他受到了政府的舆论宣传，各种铺天盖地的讚扬之辞令人下意识地给他打上了伟人的标籤，这才让他拥有了现今几乎堪比的知名度不然的话，没有做出什么宏伟大业的同志决计不可能获得现在这种地位。
然而说到这里，就又出现了另外一个问题既然可以通过舆论标籤来塑造出英雄伟人，那么为什么直到现在就只有同志这个伟人塑造成功了？
因为假的就是假的，不论如何用舆论去塑造，假的伟人迟早会被戳穿，到时候他身上的伟人标籤就会立刻转化成窃取功绩的骗子，自然不可能还有着英雄伟人的崇高地位。
那么为什么同志塑造成功了呢？
因为我们的同志并不是假的伟人，用来进行宣传的事件都是百分之百真实，他本身的道德品质就算没有宣传的那么高也绝对无愧于伟人的身份毕竟有极小部分伟人儘管功绩不俗，但私德却并不咋地，由此可见伟人的道德门槛不算太高，只不过塑造英雄榜样的手段是夸大他所作所为代表的意义而非是把不存在的功绩按在同志身上，给人留下了一种他做的都是英雄伟业的印象，这才成功的将同志塑造成了现今伟人。
由同志的伟人形象被塑造成功的例子可见，很多人其实并不在意对方是否真的做出了符合自己人物标籤的行为功绩，他们只是在主观的根据自己潜意识的印象来给别人贴上标籤但也可以因此而反过来意识到，人物标籤是必须存在的东西，因为这代表着一个人的价值。
这个世界上的所有人都是不在乎其他人的真正本质的，皆是根据自己收集到的资讯汇聚起来所留下的印象来给自己接触的各种人贴上人物标籤，再以人物标籤来对某个人定义并以此来决定自己对对方的态度他们不会在意对方的心中在想些什么，也不会在意对方究竟做了些什么，只要对方的所作所为没有突破自己给对方打下的人物标籤，那么他们的应对态度就永远不会发生改变。
若是再通过这个现象进行更进一步的推论，再回到刚才所提出的那个问题：假如有这么个人，从出生到现在身上一直都没有任何旁人贴上的人物标籤，那么在他的身上会发生什么事情呢？
他会变成不存在而又存在的人，也可以说是真正的那种活着没有任何意义的人。
每个人都有着属于自己的人物标籤，哪怕是路过的陌生人同样也可以算得上是一种人物标籤某种意义上来说，只要自己能够触碰到、注视到、聆听到、闻嗅到或者乾脆点说观测到，那么