最新网址：.ken“整个大越都是王土？”越王乐了。
吕智说话这么好听，他自然是愿意听的，可是每个字他都认识，但放在一起就不行了，根本理解不了啊！
“快，详细说说。”越王搓搓手，“对了，要结合事件来说。”
“行吧，让我想想啊。”吕智原地转了半天，终于想到一个比较合适的，“培养死士，这个父王应该会吧？”
“那是自然。”越王点点头，这可是世家大族惯用的办法，王室没有理由不会。
“那就简单了，只要用培养死士的手段培养士兵，那不就……”吕智正说到兴头上，被越王一个眼神打断了。
“慎言！”越王长出一口气，“你的想法太危险了。”
吕智吓的赶紧闭嘴，越王又悠悠的补了一句，“……行不通的。”
“父王，这事儿确实是儿臣欠考虑了。”吕智赶紧认错，既然军队不敢碰，他干脆退而求其次，“那就加强舆论和教化，让天下万民归心。”
“这又是何解？”这个一听就柔和多了，不容易引起激烈反抗。
“就是不断宣传父王的英明神武，不断强化在父王的统治下，大越是如何的富饶强大，还可以借助玄武城大捷，说一说父王的高瞻远瞩。”
吕智半拍马匹，半讲理论，搞的越王心花怒放，忍不住哈哈大笑，“办法倒是不错，确实可行，可是这些黑甲卫已经在做了。”
黑甲卫不是摆设，他们可都是战前情报，战后宣传的小能手，这一波大越胜利的这么轻松，必须得来一番大力鼓吹啊。
“已经在做了？我怎么没什么感觉呢？”吕智直言不讳道，“那这个宣传做的不行啊，你得弄得人尽皆知才对嘛。”
“哈哈，你这话要是让影子听见了，他怕是要打人了。”越王笑了笑，“这事儿说起来简单，其实并不好办，黑甲卫那边已经尽力了。”
“是，儿臣并没有说黑甲卫不是的意思。”吕智拱拱手，“只是他们的方法不太好，你得喊口号啊！”
“嗯？详细说说。”越王又来了兴致。
吕智扳着手指，“父王你看啊，第一个就是面对读书人，咱们就这么宣传，口号喊起来，就喊——普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
“说的好。”越王一比划手，一直闷不吭声的魏忠赶紧站了出来，笔墨纸砚奉上。
越王大笔一挥，写下十六个大字，正是——普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣
而且是越看越欣喜，越看越高兴，“继续，继续说。”
“再就是老百姓，他们可听不懂这么文雅的词儿，咱们就编一些童谣，儿歌啥的，到时候让人教给街上玩闹的孩子们，很快就会传开了。”
“童谣？儿歌？”越王谨慎起来，因为这东西杀伤力惊人，曾经的大周皇朝何等强大，也在童谣上吃了大亏。
谣的本意是没有配乐、清嗓唱的歌，童谣一般都比较简短，节奏鲜明，琅琅上口。
总有些奇人异士，他们对时局有着敏锐洞察力和表达能力，而这种对政治和天数的敏感，又常会以民谣和童谣的方式来表现。
传唱粗浅直白，听者无不知其意，但又具有隐晦曲折的特点，绝不在当权者手中落下把柄，不得不说，这还是对付文字狱的一种智慧。
历史上的熊孩子，分分钟唱着儿歌就能把皇帝唱倒，把江山唱倒，破坏力绝对时属于核弹级别的。
就像《三国演义》中就有许多这样的童谣。
原书第三回，何进想要除掉宦官，却不料反被宦官所杀。
袁绍一怒之下率兵闯入皇宫，见宦官就杀。
张让等十常侍只得带着少帝和陈留王，慌忙从后门逃出皇宫。
经过一番折腾，流落在外的少帝和陈留王才被大臣们寻到，簇拥着回宫。
这时书里写道：先是洛阳小儿谣曰“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙。”
这句童谣的意思是，皇帝不像皇帝，藩王不像藩王，千军万马逃亡北邙山。
不止，史实也有，秦朝时期，就有歌谣形容始皇的暴政。
生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄。
古来重男轻女，但秦代乱世，男儿反而被发配去建长城，尸骨无存；女孩儿生下来却有肉吃，整个儿地位都颠倒过来了。
满天下的儿歌传唱“尸骸相支拄”，最终唱得群雄四起，天下大乱，这是直接唱倒了一个暴戾的江山啊！
…………
再比如这首流行于隋末的歌谣：
桃李子，得天下；皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许？
桃者，逃也，逃亡在外的李家人当得天下；皇后将会深陷扬州，不得返回。
“勿浪语”是不能随便说，要保密的意思。
当时隋炀帝就因为熊孩子们一首歌谣，大开杀戒，杀了一大批李姓氏族。
而当时的俊杰李密，就因为名字中同时占“李”与“密”字，被当时人看作新朝的国君！
这些歌谣所唱的内容，后来都一一发生了，于其说是童谣，不如说是预言才对。
它们大都是记录在史书中的，是真实存在的，并不是家自己编撰的。
当然了，这东西肯定不全是熊孩子的功劳，肯定又是那些所谓的奇人异士搞得鬼。
因为民谣的重要性，东汉时期还特地设置了采风官，专门采集民谣民谚，并以它来考核官员。
朝廷会按照民