萧天河有些不解，看了一会儿，总算明白了邓先觉究竟是在做什么。“他为何在刀上雕刻花纹？”他轻声问南宫雪。
“萧大哥你不知道？正所谓‘一淬雕纹、二淬开刃、三淬定形。’这是一般淬火的步骤。以邓大师的水准，在打造刀胚时就已经开了刃，所以他淬火只有两次。”南宫雪解释道。
萧天河轻轻摇了摇头。在他看来，淬火一气呵成岂不是更好？雕纹纯属为了美观，对提升魔刀品质没有任何帮助。纹路凹刻必定会影响刀身的厚度，使得刀体厚薄不均。想想黑刀祖师传给自己的那柄“裂空刀”，黑不溜秋，毫不惹眼，萧天河不禁哑然失笑。
刀胚一淬后转韧，正适合雕刻。邓先觉手中的小刀仿佛是一只画笔，在刀身上笔走龙蛇，若抹、若划、若顿、若点，从头到尾没有一丝停顿与犹疑。看来他早已在心中勾勒好了所有的纹样。
不一会儿，全部雕纹已成。虽然观众都窥不得真切，但从邓先觉的神情来看，似是十分满意。刀体再次被浸入无极水之中。
刀胚二淬后转刚。由于无须开刃，所以二淬后不必打磨，二淬、三淬合而为一。待得邓先觉从水中取出刀胚之时，刀已算初步铸就。
此时的刀已经是高品质的凡品刀了，可谓是“魔刀”的“刀胚”，距离“魔刀”这一目标还差最后关键的一步启灵。这一步，堪称铸刀三大步骤中最困难的一步，魔刀之间品质的差距往往就取决于这一步的结果。
启灵，顾名思义，是“开启灵智”的意思。铸造者需要将玄力灌注于刀体，使其脱凡晋品。为何说这是最困难的一步，其原因有二：
第一，对铸造者要求极高。灌注玄力并不容易，不仅强弱分寸要拿捏得当，还要有相当高超的天赋与技巧。所谓刀之“灵智”，并非指魔刀拥有思维智慧，而是指它与充斥于天地之间的无尽玄气之间相互呼应的能力。
高品质的魔刀，与玄气呼应密切、顺畅，对使用者来说，其益处在于能够更多、更好、更有效地引导玄气，从而转化成玄力。人、刀、气，三位一体，这正是许多刀典中提到的“天人合一”之境。刀，不仅是武器，也是修魔的必备工具。
换言之，魔刀可以比喻成联系修魔者与天地玄气的“通道”，而决定“通道宽窄”的因素，就是铸造者灌注于其中的玄力。魔刀一经铸就，其中蕴含的玄力也就固定，既不会增多，也不会减少。因此灌注得玄力越多，其品质自然越高。但想要多灌注玄力，绝非易事。这得看铸造者在此方面的天赋。
有的人天生就是铸造的神匠，比如“一气呵成”贾万钧，据传，他当初偶试铸刀，发现自己能比其他人灌注更多的玄力于刀体之中。玄力本无法计量，但以当时世上一位与贾万钧境界相当的铸刀大师之能力为基准，大师能够灌注其八分之一的玄力于刀中，贾万钧则达到了其玄力六分之一的程度。切莫小觑这看似微小的差距，其造就出魔刀品质的差别可就大多了。
这种天赋似乎与生俱来，可遇而不可求。即便像邓先觉这般苦苦摸索后终得成就之人，也并非是后天磨练而成为大师的。他的天赋早已存在，只不过从前他不会利用。之后磨练出来的，并非天赋，而是技巧。
也曾经有人在铸刀之道上下求索，妄图以不懈的努力与耐力练就神乎其技的技巧，从而弥补天赋的不足，但终究蹉跎光阴，最终望洋兴叹。其失败原因在于铸刀天赋好比高山流水，而启灵技巧好比川流河道，仅凭开道拓渠，没有源头蓬勃汹涌的水源，那也是枉然。溪流就是溪流，流道再宽，也不可能变成江河。一旦起源澎湃，即便河道再窄，只须持之以恒地冲刷，也必定会形成催风卷浪的滔滔巨流。
不过话又说回来了，若是没有天赋，也不可能练就优秀的技巧。这也正是张东正与邓先觉之间差距所在。至于邓先觉先前对张东正所说的：“说不定像我一样再坚持下去，或许今日坐在这里享受的人，就是你。”这不过是一句半玩笑半自傲的假话而已。没天赋就是没天赋，张东正的极限就是如此，再耗下去也是枉费功夫。张东正当然明白其中道理，所以听了那句话之后并无后悔之意。
第二个原因，启灵对刀体材质的要求也很高。魔刀就仿佛一个容纳铸造者玄力的“容器”，越是低等材料铸就的魔刀，其容存玄力的能力也就越差，哪怕铸造者的天赋与技巧再高也没有用。打个不恰当的比方，就如同“巧妇难为无米之炊”，有时魔刀品质低并非是由于铸造者的原因。
而区分材料等级高低的标准，就是其容纳玄力的能力。想要铸就高品魔刀，必须要有雄厚的财力、物力做后盾，这岂是
一般的小家族或是散修者能做到的？铸造高品魔刀已属不易，要培养出一位铸刀大师，那就更需要投入大量的高等材料，要知道，有些材料可并不是多花些钱财就能买来那么简单。
所以当初邓先觉横空出世之时，南宫族人对于南宫炎族长没有留住他而是任西门家族挖走之事甚感不解。直到后来蓝元石的原委大白于天下之时，大家才明白过来，南宫炎不是没有挽留，而是西门家族给出的条件实在是太