第九十八章五帝钱
张明已经把阵法的琐碎物品全都购齐了装的满满，还提着大袋小袋，这已经花了他三千多块钱。
这时候就只剩下两样东西没买了，是非常重要的两样东西——两个阵法的压阵法器，他必须买到最好的！
压阵法器，就是阵眼法器。
一个阵的阵眼，就相当于脑袋对一个人的重要性，没有脑袋那根本就不算是个人。
每个阵的发挥点与及控制点，就在阵眼法器上。
聚灵阵的阵眼是古币，因为古币有凝聚天地灵气的作用，质量越好的古币越能凝聚灵气，残次品的效果会大打折扣。
杀气警示阵的阵眼是三清铃，一个好的三清铃，可以更快地发觉敌人的入侵，同时感知范围也会更大。
而这两样东西都是价值不菲的，张明需要仔细寻找。
古币在古玩市场里倒是随处可见，上至各种朝代的铜钱，下至民国的袁大头银元。
银元还好点，水不是那么深，但是铜钱的水可就太深了。
张明就算是个外行人他也知道，真正从土里挖出来的古铜钱，大部分都在博物馆里，外面流通的一点，基本靠盗墓行业和个别古老家族的传承。
谁要是在自家地上建房子时挖到古币，那也不是他自己的，他能得到的只有手铐或锦旗中的一样，除非出产的古币极少，事情没有声张出去，这一点就看屋主怎么跟建筑工人谈了。
那古玩市场这么多的铜钱，哪来的？
大部分都是赝品！百分之九十都是现代制造的。
最让人瞠目惊舌的是，现代的山寨技术已经非常高，模仿得惟妙惟肖，斑驳却不残次，上面还有浓浓的泥土味道和绿色的铜锈，一看好像还真的是在地里埋了很久的老古董。
这山寨技术的发展，导致很多古玩老油条的眼力都快跟不上了，经常发生“花古董的高价买现代铜币”的故事。
在这个小型古玩市场里，能淘到品相好的民国银元就已经不错，而能淘到真正的清朝铜币则算是幸事，如果品相好点，那就是天价了。
然而张明今晚必须要买到真正的铜币，而不能买银元了事。
因为铜币有“天、地、人”三气。
古铜币性刚，五行属金，而且铜是所有金属中最能吸收气场的。
其次，古钱外圆内方，代表“天”与“地”，帝号指“人”，所谓天时地利人和。
一个铜币，“天、地、人”三才之气具备。
这也是道家法事常常用到铜钱的重要原因。
铜币在道家法器里是占了重要地位的，卜卦用铜币，风水用铜币，改运用铜币，布阵法也用铜币，降魔也用铜钱剑！
张明掂量着自己的荷包，他今晚是不惜一切代价也要把自己和妹头的基地升级起来。
但他的“代价”也有限，全付出去其实也就几万块存款。
他现在是非常想要清朝的铜钱，因为在道家法器学和古玩学里，清朝币是极品，而且是最可能买到的极品。
清朝的铜钱虽然历史不是最悠久，但是里面却有赫赫有名的“小五帝钱”。
张明记得，妹头的手上是有一枚小五帝钱的，当初她帮张明占卜的时候还特地跟他炫耀过。
小五帝钱，分别是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝，乃是清朝五位皇帝兴旺时期流通的铜钱，经万人手，所以它们的阳气特别重。
同时，因为这五位皇帝在位时，开启了盛世，国势强大，所以当朝的钱币也拥有了极强的“三才之气”。
不仅道家人识货，连民间老人都知道，五帝钱拥有扭转乾坤的能量，可以旺宅运、挡煞气、增强人的运气等神奇作用。
五帝钱是不需要开光的法器，因为五帝钱根本就不属于任何宗教。它们托帝威自盛，是“帝”物，也是“俗”物。
如天干地支、星宿历法、三元九运、喜神、财神、龙王、城隍庙、土地公，这些都是民族祥瑞和俗文化，不隶属任何宗教。
僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能诠释道教，道教也不能诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。
五帝钱除了有小五帝钱外，还有大五帝钱，那是更加珍贵的存在了。
大五帝钱分别是秦始皇的秦半两、汉武帝的汉五铢、唐太宗的开元通宝、宋太祖的宋元通宝、明永乐大帝的永乐通宝，材质都是青铜。
清朝那五位皇帝的强盛繁荣，仅仅是跟清朝当代比。
而大五帝，是放到整个历史上比，都是最强的五位皇帝，他们的皇朝自然也是历史上最鼎盛，因此当朝的古币更加充满能量和气场，只不过由于年代愈加久远，抢着收藏的人又多，所以比小五帝钱还稀少。
现在百姓们口中说的五帝钱一般都是指小五帝钱，因为大五帝钱连市级博物馆都难得一见。
关于铜币的价值，必须一提的是，大部分人都以为铜币是越古老的越值钱。
其实，并不是这样的。
只能说，大部分情况下，铜币是越古老的越值钱，但是决定古币价值的主要原因，还得看市场上的流通量。
比如清朝的小五帝钱，年份很近，而且在清朝当时，这些当代钱币是有大量铸造的，那为什么现在价值反而这么高呢？
第一，因为近代的历史原因，这些清朝币已经失去相当多。
第二，小五帝钱经常出现在华夏术士的手上，它们的神奇作用已经