在刘政的带领下，武安邦一行人穿过山坳，这才算是进入到真正的难民营里面。
武安邦扫视一圈，发现难民营地理位置十分优越，处在一个三面环山，南面沿海的丘陵地区，能够很好的面对陆地上的进攻，而且内部占地空间极大，目测可以容纳十几万人生活，当然如果需要的时候，即便再容纳多一些人口也没什么问题。
总的来说就是很多玩家寻找的地理位置可以派前三的建村位置，想到青州北部百姓可能花了几十年才发现这个地方，也就不难理解了。
一路上，在和刘政的闲聊中，武安邦也得知此处地区和北面辽东有大大小小十几个通道，不过都不大，大部分是山间小路，长期有村民把守，其中最大的通道就是武安邦他们前来的山坳，也靠近领地中部，于是众人直接把总部设立在附近，这也是刘政等人在这的原因。
一边走一边闲聊，不知不觉众人便走进一个差不多小镇规模的大型村落中，然后在村民们好奇的目光下，来到村子中心。
“太守大人，请稍等，我去告知他们一声。”
等刘政察觉时，才发现自己忘了通知管宁、邴原，于是向武安邦告罪一声，急忙向村中心的两层小楼跑去，武安邦呆在院外能听见刘政那大嗓门的声音。
“幼安、根矩，有贵人来访，快出门迎接一下。”
“刘政，注意风范。”
“是啊，别急。”
随后又传来两个语气沉稳的声音，让人一听就感到值得信奈，果然刘政也不在大喊大叫，然后随着一阵收拾杂物和脚步声，武安邦看到刘政带着两个三十岁左右，儒士打扮的男子前来。
“幼安、根矩，这位就是壮武郡太守武安邦。”
“管宁见过武安太守。”
“邴原见过武安太守。”
“两位先生不比多礼，我在青州也素闻两位先生大名，因前段时间乌恒各部反叛，来辽东平叛，战事结束后，得知有青州百姓在此避难，特来此处拜访，不知是否打扰诸位。”
武安邦见两人行礼，也急忙回礼，并解释自己到来的原因，除了表现出礼贤下士以外，武安邦也知道管宁可是连统一北方的曹魏政权都不放在眼里，更别说自己一个小小的郡守。
不过话说回来，管宁年轻时，曹操曾经征辟他，不过很可惜的是被公孙度派人阻拦了下来，等到曹丕继位时，再由华歆推荐，想起管宁时，再派人去辽东征辟管宁，而那时的管宁已经接近古稀之年，估计早已决定在辽东安享晚年，所以拒绝征辟也是理所当然。
总的来说管宁还是一个比较悲剧的人才，和亲朋好友，以及大量百姓一起逃难辽东，在管宁几人的带领下，逃难的百姓们逐渐团结，一起发展起来，可随着中原渐渐稳定，这些人又返回自己的故乡，甚至邴原、刘政、王烈、太史慈几位好友也早已返回青州，只留下管宁等少数人在辽东养老。
如此看来，估计管宁也算是看透了人生起伏，自己一生的才华、抱负都随着这个流民村落兴起而发挥，解散而消逝，也难怪管宁后期甘愿做一个隐士。
上面提到的华歆也算是一个比较悲剧的大才，年轻时候华歆和管宁、邴原被当地人称为一龙，其中华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾，这样也能看出以华歆为首，当然如果从后世的名言“神龙见首不见尾”，也能说华歆才能属于三人最差，可以让人一眼看出来。
华歆本投降孙策，后投降曹操，然后官职一路高升，在荀彧死后接替荀彧为尚书令，曹丕时期又为三公之一的太尉，仕途畅通无比，这样一看，明明半路加入，却能在人才济济的曹魏集团中，成为地位顶尖的几人，自然就说明了华歆的能力。
但华歆的悲剧是体现在名声上，年轻的时候和管宁一起学习，结果搞出一个割席分坐的事情，还上了小学课本……
不过这其实只是体现了两人一个代表出世、一个代表入世的价值观，就好像佛家所说的空无一物，管宁自然能把金子当成石头一样处理，对于窗外的事情不闻不问，一心只读圣贤书。
但把金子和石头区别对待，对外面发生的事情好奇错了么？从专心和佛家的角度来看，确实错了，但孔子也说过“因材施教”，对于石头和金子本质上就存在差别的物体，特别是金子作为贵重金属，从而进行区别对待也是正常行为，拿金子去改善一下生活岂不是更好？
另外关于学问时好奇问题，在现代科学观点下，人是不可能一直集中注意力，这样不仅体力消耗较大，还容易投资脑力，最合理的注意力时间在40分钟左右，因此学校安排的课时都在45分钟，课间休息10分钟，除了让学生上厕所以外，更重要的就是缓解一下疲劳，所以对于喜欢拖课的老师，要从科学的角度上进行劝阻。
这样看来，两件华歆做的很普通，普通到普通人都会去做的是，只是因为和不普通的管宁在一起，形成了强烈的对比，导致被当时普通的世人进行偏低，从而抬高了管宁，给管宁上了光环。
其实从孔子和学生子贡关于赎人的对话中就明白，其实孔子也不认为道德的光环是凌驾与普通人行为之上，这样反而不利于道德的推广，但是广大的普通人在面对自己办不到，而极少数人能够做到的事时，自然而然的把他套上光环，这又和群居生活的社会性有关系，简单的说就是树立标杆。