这式刀法的关键。
一，便如字面意思，意指请求、祈祷、希望等。是寄托一种愿望，希望能梦想成真。多见于宗教中的行为。如南朝梁武帝《断酒肉文》：“若以不杀祈愿，辄得上教；若以杀生祈愿，辄不得教。”
二，则是观想神祗。这尊神祗不限大小，不论善恶，只要能观想成功，存于心中，祈愿刀立时便可生出伟力，一刀劈出，犹如神祗临尘。
可李谦专心练武，一不信神，二不信魔，纵是诸天仙佛也是不信，打算观想一尊武圣存于心中。
而武圣之说，虽然从古流传至今，在许多古籍中都有提及，但是否真有武圣，仍然有待商榷。
既然不知武圣本来面目，李谦便将附体的精元悉数收入体内，仔细观察自己的每一寸肌肤，从上到下，从外到内，不放过任何一处细节。
随着观察逐渐完成，李谦的身体，竟然同时逐渐在心中浮现而出！
他先将身体存想于心，再用心神幻想身体化为武圣之躯，伴随种种祥瑞之极的异象。
甫一开始，他豁然感到一股清流，由心发散至全身，好似沐浴仙泉之中，每一寸肌肤，每一缕意识，都无比欢快，整个人舒畅之极，恍若立地成仙。
这种舒畅之极的感觉，胜过世间无数好事，纵然是男女双修的极乐之事，也是远远不及万一。
但这种舒畅之极的感觉，又像是连仙人亦无法抗拒的毒药，让李谦的意识逐渐地沉醉其中不能自拔。
他猛地强定意识，继续尽可能的放开想象，让心中武圣之躯极尽完美。
忽然之间，心中武圣之躯好似地府阎罗索命，鬼气森森，阴冷扎骨，令他遍体生寒。
恍惚觉得自己已被阎罗拉入十八层地狱之中，耳边响起无数恶魂厉鬼的叫声，永世不得超生。
他猛地再次强定意识。
心中武圣之躯却忽然又一变，好似普渡众生的佛陀下凡，使得心境平和之极，脸上不禁浮现虔诚礼佛的笑容，无比安详。
而当他猛地又强定意识，心中武圣之躯竟然一变接一变，如仙女曼妙身姿若隐若现，如前世至亲血浓于水深情厚意，如杨秀惨被凌辱香消玉殒……
这一变接一变的心魔幻象，看似无比凶险，实则反而让李谦的意识越来越坚韧。
他任由心神不停变幻，武圣之躯随之而动，意识始终如明王坐禅，不动如山。
过了约莫数个时辰，当一缕月光落入房外的水坛之中，一张模糊却又真切的脸庞忽然倒印出来。
这张脸庞乍一看十分陌生，充满超脱凡尘的莫名仙气，飘飘渺渺，朦朦胧胧，让人看不真切。
可若凝神细看，便能从中看出脸部的肌肉线条菱角分明，虽不多么英俊，但满是刚毅之色，见之令人心安之极。
“幸亏我道心稳固，意识坚定，又无邪恶歪念，且前世至今都始终保持良好的三观，否则定然会痴迷沉醉于自己的身体之中不能自拔。”
李谦长出口气，细细感受心中以自己身体观想而出的武圣，越“看”越是心惊，越“看”越觉得不像自己！
那每一寸似虚似实的肌肤，都充满无与伦比的美感！
哪怕自己已熟悉至极，哪怕自己对每一根汗毛的长短，每一个关键部位的大小，都烙印在心底深处，仍旧还是难以置信！
这哪里像是自己的身体，说是一尊真正的武圣也不为过！
仿若自混沌初开，长存至今不朽不灭，体内蕴藏着无比伟岸的力量，纵是无垠星空，浩瀚苍穹，诸天无上仙佛，都可在翻掌间轻易磨灭！
盏茶功夫过去，李谦以掌代刀，开始修炼第二式刀法，还愿。
首先，他向心中武圣祈求，自己此刻正遭遇极其凶险的情况，已到命悬一线之际，祈求武圣赐予伟力附着于掌刀上，助自己斩杀强敌。
不同于修炼第一式刀法的有惊无险，第二式刀法修成几乎水到渠成。
本是试试看的李谦，没想到祈求完成之时，心中武圣立生感应，发出一股……微弱之极的神秘之力附着于掌刀上。
随后掌刀慢慢劈入水坛之中，让本不抱什么希望的李谦，眼中蓦地充满不可思议！
他觉得微弱之极的神秘之力，竟然将坛中之水分作两半，使得掌刀为并未触到丝毫坛水。
掌刀所过之处，坛水犹如畏惧天敌，纷纷恐慌逃避。
李谦往前踏出一步，掌刀接近坛身，有“咔嚓”之声响起，掌刀前的坛身，瞬间裂开一道，将好容纳掌刀通过的缺口。
李谦再往前踏出三步，掌刀离开坛内后，他蹲下身子，掌刀继续接近坚硬的石板，又有“咔嚓”之声响起，坚硬的石板，也轻易的裂开一道，将好容纳掌刀进入的缺口。
正在此时，附着在掌刀上的神秘之力耗散一空。
李谦好奇还未消退，当即再次祈求心中武圣赐予伟力附着于掌刀上。
可是在祈求完成之后，心中武圣却无丝毫反应。
脑海中关于解愿刀经的介绍里，有着重言明如此情况，祈愿、还愿最好真实存在。
凭空杜撰虚构，虽然也能达到一样的效果，但成功率极低，且神祗赐予的伟力极弱。
李谦不甘心的又尝试几次，心中武圣还是未生反应，便不再浪费时间，起身往杨开泰家而去。
此时夜色渐深，杨开泰呆坐床边似睡非睡。
自李谦走后，他一直坐在床边，一句话也不说，双目出神，偶尔手指会无