杨淩又对徐年道：“我让姚横留下了七千两银子，都是他们别处得来的银子，不是咱大通寺的。这些银子你用来抚恤那些伤亡的兄弟。”
徐年道：“你放心，我会把事情安排妥当。”
两人又说了几句，顾小三忽然喊道：“方丈来了。”
这时雾已散去，天已经大亮。
大通寺山门洞开，行空等人走了出来。
行空一.夜没合眼，下半夜大战一起，他就眼睁睁看着听着，到后来不打了，他也不知情势如何，派出去的顾小三又踪影不见，更是让他焦急。
只是他急顾小三不急。顾小三现在长出一口气：天亮了，行空方丈出来了，什么事自己都能看到，这可就没自己什么事了。
还别说：顾小三由此总结了一个人生宝贵经验：世上没有慌慌事，只要拖下去，没什么解决不了的。如果还解决不了，那就继续拖下去。
其实这本是官场秘诀，哪曾想被顾小三在战场上悟出来，也算人才。
后来这个家伙跟着杨淩打杂的时候，很是拖成了几件大事。老年了，还写了一封家书留给子孙当传家祖训，名字就是《一拖成名》。
这“拖”字诀是不错，只是现在顾小三要承受行空方丈杀人的目光。
方丈怒视着顾小三：这什么人啊，派你出来打探消息，居然赖在外边不回去了。是死是活你回个话能累死你？
任凭方丈怎样瞪他，顾小三就是低头不语。他已经悟出了“拖”字诀，当然要现学现用。反正人要不死总有救不是？
事实证明顾小三是对的。他是小人物，行空当然不能跟他较劲，很快去找杨淩麻烦去了。
行空边走边不时的用手遮眼睛。他一辈子也没见过如此血腥的战场，断肢残臂，死尸枕藉，这仗怎么会如此惨烈？
他哪知道这支叛军算是精兵里的精兵，个个都是敢拼命的悍卒。杨淩的武僧武艺高强，怎奈士兵中一身好功夫的也不少，不然以武僧身手，怎么会死伤四十六人？
想起杨淩，行空又一阵心塞，眼睛四处张望：好小子，你在哪？如此大的杀孽，因果是你背还是我背？
佛家讲受得一分委屈，消得一分业障。
所以行空虽然是被叛军勒索，心下难受，也还宽解自己是命中该有此劫。
哪曾想这个杨淩根本没得他同意，突然就杀将出去，酿出如此滔天罪业，这可怎么还得清？
这时行空才突然想起：那个什么那罗王，传说在少林寺第一次闪亮登场就是贼兵犯境，他来个大杀四方。
那罗王根本不是一个慈善化身，是主刀兵的菩萨。枉自己当个宝贝把杨淩供起来，这就是供了个孽种啊。
大通寺和禅宗祖庭少林寺不一样。
大通寺是中国和白马寺同时建起的最早佛寺，底蕴深厚，很少染因果。
少林寺自达摩一苇渡江，就留下了一份暴力因素。少林僧兵经常四出剿匪安民，杀孽不知造了多少。
大通寺虽然也有僧兵，只是强身壮体。除了宋朝出了个杨五郎带领僧兵打过仗，基本与世无争。
永严、永平这些人都曾经是战场上的猛将，退隐到寺内还不是老老实实？
永平派出七个人驰援大湾村都被杀了，大通寺不也忍了？
不对不对，七个人没都死，活蹦乱跳回来一个，就是这个杨淩。他怎么能够回来？而且自那以后，还突然觉醒了武功？
行空不愿意想下去了。
饿死事小，失节事大。大通寺损失银两是小，造下无边杀孽是大。行空心里终于有了定论。
跟着行空走的一帮人许多腿软的，有人问道：“方丈，死了这么多人怎么办？报官吧？”
永平愤懑道：“这些叛军横行千里，也没见一个官出面。报官有个屁用？”
永信道：“官军都不敢露面，你让县太爷派衙役来抓这些叛军吗？永平我告诉你，官府治不了叛军，可官府治得了咱寺庙，这事不报官是不行的。”
永平道：“难道咱们杀了叛军还有罪不成？”
行空阻止道：“别吵了。”他站住脚，也觉得有些脚软，吩咐道：“把杨淩叫过来，我有话问他。”
永平走过去，把杨淩喊了过来。
行空看着杨淩：脸上满是血迹，也不知道受伤没受伤。一身官军衣裳，下摆袖头也都血迹斑斑。
行空厌恶的皱了皱眉头：“你，你怎么穿了这样衣服？”
杨淩低头看了看，卜杰的衣服自己穿着大小正合适。他解释道：“我从清水河潜入敌军大营，僧衣都被水冲走了，不得不找了一身官军衣服穿上。”
行空见众人都望着他，知道这里不是讲话所在，一摆手道：“你回去换身衣服，到方丈室见我！”说罢转身就走。一干人也随着纷纷去了。
杨淩问徐年道：“咱们死了的弟兄怎么安葬？”
这些事情徐年这个真和尚懂得更多。他这个半路出家的和尚真的不懂。
徐年道：“这些人庙里应该会做法事超度，我们是不能私下埋葬的。就是那些叛军的尸体也要等寺里统一善后。”
杨淩低声对罗天厚几人道：“摸摸底，确定一下剩下的僧兵哪些人愿意跟我们走，哪些人不愿意。强扭的瓜不甜，不愿意的就算了，天下没有不散的宴席。”
罗天厚低声答应。
许多僧人走出寺门，开始清理战场。他们必须趁着藏身寺庙的百姓没出来前清理完毕，不能留下口舌。