TXT下书>军事历史>天堂录>第一卷 将军、大夫、书生 01 师徒

几只美丽的白丝鸟从雾山飞出来,不远处有一个古寨,名曰柯家寨,柯家寨边上有一条清澈的小河,小河的名字有点乱,有人叫孟王溪,又有人叫它为孟溪,或是梦溪。

梦溪边上有几排石阶,斑斑的苍苔塞满缝隙,仿佛无声叙说着悠远的历史。几个妇人正在石阶上洗衣服,白丝鸟便落在石阶附近的芦苇上唱起歌,却没有一个妇人注意它们。

到是路过的一个青年与一个少年停下,青年看着白丝鸟头上的朱冠,长长的尾巴,低声说:“真是漂亮的小鸟。”

雾山之所以叫雾山,乃是多雨多河多山的地形气候形成了多雾的现象。

大清早的雾气还没有消散,或聚或散的白雾,宁静的古寨,碧绿的小河,脆鸣的白丝鸟,洗衣服的女人,本是一幅安详悠美的山水画。

忽然小河里冒出一个灰白色的男孩子头,他一把揪住一个妇人的头发,往河中拽去。

“师父,四娘、安……安大巫……”

天光才是将亮未完全亮时候,雾气又遮住刚刚升起的太阳,光线冥暗昏浊,这一幕有些恐怖,少年上下牙齿直磕碰着,都说不出话。

不过只有他们才能看到这个让人发怵的男孩,其他几个妇人却以为叫四娘的妇人是无意落下水的,一起放下手中的衣服,大叫着。

“安巫养的小鬼,”青年说道。

“他为什么害四娘,四娘说了他的坏话?”

“应当是吧,阿蛮,所以有一句话叫沉默是金哪。”

蒙南三万部落,稍大的部落往往都有族长或峒长、寨长,外加一名或数名巫师。

蒙南民风剽悍而又粗野,淳朴而又愚昧,巫师是各部落中武力的保障,地位不比各个族长低,但两者又是不同,族长管理着部落的俗务,巫师则精研各种巫术。

也有例外,如柯家寨这个巫师,他对世俗的权利颇为留恋,但有了这个例外,寨中便不得安宁。

小鬼拖下水的四娘子是柯家寨族长的侄媳妇,只是这个女人有些嘴碎,说了许多安巫的闲话,大约因为这个原因,今天早上,安巫派出他养的一只小鬼,准备将四娘子给活活溺死。

梦溪宽不过十余丈,中间却很深,眼看自己要被拖到小河中间,四娘子抬起头大喊道:“救命!”

“四娘嘴巴是很讨人厌哪。”

四年前,他以一名大夫的身份落脚于柯家寨,虽然大半时间不在寨中,但回到柯家寨,就会忠实的履行着大夫替人看病的职责,诊费与药费收的也低。

四娘子带着她的家人来看过几次病,不但赖账,也说了他的一些闲话,让他颇为气恼。

青年踌躇着,眼看四娘子危在旦夕,他终于说了一句:“这样,不至于死吧。”

说完,他用剑砍下一截三指宽的树枝,又从背后竹篓里掏出一张元符,用力一拍,符纸便紧紧贴在树枝上。

他举起树枝,用力向四娘子抛去。

此时四娘子已经灌了许多河水,看到了树枝,不管三七二十一,一把将它抓住。

小鬼对树枝视若无睹,再次拽着四娘子的头发,想继续将她拖到河中间,突然它也大叫起来,不过同样的,尖厉的叫声只有青年与少年能听得见。

随后它惊恐的看着这根树枝,不敢靠近。

当然,四娘虽能感受到有东西在拽自己的头发,也看不到它。

感到拖自己头发的东西不在了,四娘子拼命地向石阶上游……是趟,趟去,梦溪虽给柯家寨带来许多便利与福利,寨中几乎没有会游泳的女子。

小河真的不宽,仅趟了十几步,四娘子便趟到石阶边上,几个妇人匆匆忙忙地将她拉上来。

有一个妇人回过头看到他们,说:“柳大夫。”

青年未理她,说:“阿蛮,走吧,”

故事并没有结束,若是四娘子不机灵,继续洗衣服,还会有凶险。即便放下手中的脏衣服,回到寨中,若处理不当,以安巫手段,还是能轻易弄死她,这个,青年就不会管了。

两人迎着晨雾,向东方走去。

“师父……”

“阿蛮,想说就说。”

“安大巫如此做不大好吧。”

柯家寨不大,只有九十几户人家,不算一个贫困的寨子,临近梦溪河,有十几个平坦肥沃的小甸子,如果不怕死进入雾山冒险,只要能活着出来,一般都会有满满的收获。

不过柯家寨周边还有好几个寨子,以前柯家寨强大的时候,与这些寨子都有些积怨,如那些小甸子,大多数便是柯族人从其他寨子手中抢来的。

在蒙南也正常,多数地区奉行的不是道义,而是弱肉强食的法则。蒙南三万部落,三万是虚数,究竟有多少落部,谁也不清楚,中间不断有新的部落崛起,也有许多部落衰落甚至完全消失。

柯家寨寨长与巫师不和还好一点,若爆发严重冲突,甚至火拼,必被他部所趁。

青年问:“何为巫?”

“养尸养鬼?”

“奴虫培蛊?”

“用毒血炼?”

“下咒祭祀?”

表面上是这样的,提起蒙南的巫术,无外乎就是弄尸养鬼,奴虫培蛊,使毒血炼,下咒邪祭,充满邪恶与血腥。因此五年前,青年决意来蒙南,他的大哥担忧地半天说不出话来。但青年摇了摇头。

“阿蛮,不是正解,真正的巫应当是大智慧。”

“大智慧?”

这个就有点深了,青年没有多说,又问:“为何蒙南巫


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