最新网址：.ken“恩，如今殷人大势已去，难托重任，姬发声威并发，有一统天下之势，如若文真尊者愿意不改，你要自然而然地杀死姬发，让世人都知道他是受了神的天遣，用他的命，来立我神族之威。
他死之后，群龙无主，定然天下大乱，天下大乱之时，众神愈加尊信我轩辕神族，到时，文真尊者恐也难有作为。“
白无常谢必安道:其实他们的想法是，通过愚弄和恐吓世人，来阻碍文真的计划，并且在初期进行得十分有效!直到文真附灵于周公，开始征战各国，轩辕神族才开始节节败退。
当时，有民众誓死保卫神邸的，也有将周公称为魔头的，更有诅咒神会降临人间，惩罚周公这样的恶魔的。但周公的霸气震住了众人。周公说:我倒希望这些神灵降临人间，我将亲自问问，他们都做了什么？
最后，周公拆到一座神邸时，他个神邸中所供奉的神，正是东皇太一，也就是他自己。然后素问看到，偷笑着说:尊者连自己的房子都拆。
而在文真的心中，只有毁掉欺骗世人的假神，只有让神仙远离世间，世人才能真正迈开他们自己的步伐。而这需要做两件事，一件事就是强力驱走鬼神，另一件事，便是让人变得自信。
姬昌和姬旦都感叹说:你的智慧不能造福民众，真是让人觉得伤心的一个把事。文真说:世人只须知道八方八节的变化之理就可以了，自然会明利害的。
这就足够了!我会著书私底下留藏，这世界人们的贪妄之心没有得到消散，我的法术是不会行世的。
文真提到世人只要知道八方八节的变化之理，自然会明利害。那么，这八方八节之理是什么？后来，姬旦和姬昌依据八方八节的变化之理，结合八卦和蓍草之法，最终写出了周易，使其极为易用。
但其八方八节变化之理，是什么，反而不被人所知。也就是按文真所述，那八方八节变化之理，可以让人明利害，方便遇到问题时做决断，并且他与周易相比，更容易被每个人所撑握，在遇到问题时，不用求鬼神，也能准确做决定。
八方八节的变化之理，是以草木生长为原理，将人遇到问题时的环境状况分为八种情形，每个人根据自己所处的环境状况，来判定自己要解读哪一条，然后结合自身，确定怎么做。
谢必安道:“这本书名义上虽然是文王姬昌所作，但其实是根据一本叫作的奇书改编的!因为当年文王姬昌就只拿到一小部分的残卷”.....
杨卓超问道:“无常大人，听你说了此事的因由，但不知那罗睺想从冥界得到的一定是这本书的正本吧!这么说起来，那难道是落在了这冥界之中”？
谢必安叹了一口气道:确实是如此!虽然不能够肯定那为何人所著，但涵的内容却是博大精深!
想当年被誉为“未来佛”的“法藏”比丘也曾经看过这书，留下的评语却是:“惊天之作，妥善保管。如遇变故，毁之则吉”。
而之后，这本流落于我们幽冥之主~后土大神的手上。可是后土大神却于数千年前沉寂归隐，不再理任何的世事。而那本书也随之没有了踪影!据我估计，一定是大神娘娘带走一同归隐于世了.....
杨卓超郑重的点了点头道:看来一定是这样的了!想来后面魔界的想来讨要此书，但你们也并不知道此书所在，于是便爆发了争执。
谢必安激动的说道:即使是我们知晓这书的下落，或者它就在我们手中，我们也绝不会就这样交给魔界的!
杨卓超道:这个自然是交不得的.....!那冥界的意思就是宁愿与魔界长期硬抗，也不肯低头交书？
谢必安点点头道:就是这个意思!况且幽冥地府的实力不俗，我与上仙也探讨过。想让我们冥界低头，他们魔界还不具备那样的资格.....
杨卓超问道:无常大人可知道那本的来由？又或者说，那本书最终会落入冥界之主，后土大神的手中呢？
谢必安答道:其实这事说来又是一番缘由!上仙应该知道轩辕黄帝氏族与“兵主”蚩尤一族的那场“逐鹿之战”吧？这件事一切的开端就要从那时候说起.....
话说，在那场逐鹿之战中，蚩尤一族运用了行云布雨之法，使得轩辕氏族和炎帝部族无法辩明方向，也无法看清眼前景像，又不熟悉地形，被熟悉地形环境的蚩尤氏族轮番攻击，无法自顾。
风后为扭转战局，以女娲氏族所独有的八方八风之法，进行布阵。为什么风后会懂八方八风之法，伏羲部落与女娲部落合为一处，伏羲部落中最懂法术的人，莫过于风后，而伏羲向风后传授最多的，便是八风八方之法的使用。
后来风后将此简单加以创造，成了今天玄学中最为神秘而强大的奇门遁甲之术。当时的奇门遁甲之术虽简略，但已有雏形。
作战之时，如果把敌人的军队当成风，他们只可能从八个方向来袭，这八个方向分别是东、南、西、北，东北、东南、西南、西北。以此八方为据，安排军队，每支军队占据一个方位，指挥官占中，共九个方位，名为九宫。
这九个方位中，指挥官居中，有三支力量可供调配，名为三奇，每一方位，是为一门，共有八门，合称奇门，其中因指挥官隐于阵中，又以甲相代称，故名遁甲。
当时的奇门遁甲，是自造天地，每一门的队伍，共分为里中外三层，其中，中层为地盘，保持九宫格局不变