在日正中天的时候，去如厕的赵雍，提着袍子，像受惊的小兔子一样，一撅的一撅的的跑了回来，一面跑一面大吼大叫：“老师，路，路。”
赵兴就笑了：“经过快两个月的深山历练，怎么连只鹿都怕，那是可以当宠物养的。”
“是，小路，真的是小路。”
“小鹿啊，什么，小路？”
这样的消息立刻让两个人突然紧张起来。
久在无人的深山，一直和鸟兽为伴，猛的想着能见到人，反倒有一种陌生的感觉。因为陌生竟然生出了紧张和小小的恐惧。他们实在不敢确定，自己见到的第一个人将是什么人，是一个隐居的老者，还是一个贪玩的孩童，或者是一个孔武有力的猎人兼职强盗？当然，若是一个美女——算了，一个美女是不可能出现在这荒山野岭的。
将要面对人的世界，必须做足充分的准备。
两个人放下背架，开始轻装，以便应付可能出现的战斗。战国，是中国人最好战的时代，一言不合血溅五步，那是再寻常不过的了。自古燕赵多慷慨悲歌之士，按照人话说，燕赵男儿都是莽汉，打架斗殴，在他们看来是本职工作。
即将面对容易冲动的人，必须做好轻装，做好随时打一架的准备。
为了攀爬的绳子，必须丢弃；为了抓拿而做的钩子也必须丢掉，那个晚上需要睡在树上的吊床，也不能再带。但那个轻巧的灶却需要带着，不管到哪里，吃饭的家伙是不能没有的。
然后将赵雍的裙裾变成的裤子松开，再次让它恢复贵族的样子，这很有用，也很有必要。
然后，赵兴不舍的将已经没有了燃气的打火机，小心的埋葬。不但这个，就连身上的衣服和鞋子，反正所有代表着现代的东西，都必须在能购买到这个年代衣衫的地方，换成这个时代的东西。彻底掩藏自己不是这个时代人的痕迹，否则将是一个天大的麻烦。
在这个年代，人可杰出突出，但绝对不可异类。就还是比如鲁班他爹，就因为造出了一个能在天上飞三日三夜而不落的大鸟，结果被当成了妖人，让大家一起合力，理直气壮架上了柴堆，烧了。还有伽利略，达芬奇，还有那谁谁谁，太过异类，结局都很惨。
对于这样的结局，赵兴是有感悟的。纵观史书，当然，赵兴站的历史类穿越文得知，穿越者没有十万，也有二十万。但真看真历史，有穿越者影子的就这么鲁班他爹和王莽一个半，那么剩下的都去了哪里？
正是因为太过异类，被当地的人按照妖孽给当劈柴烧了。所以啊，穿越有风险，执行要谨慎。
所以，自己可以突出，但绝对不可异类，坚决让自己像个赵人中的赵人真正的基因传导者。
将已经长长的头发，让赵雍按照现在人的发式帮着挽起来，用一根荆条别起来。
做完这一切之后，两个人握紧宝剑，深深的吸了一口气，互相对望一样，以从来没有这么紧张的心情加油鼓气：“我们走吧，我们再回凶险无比的人的世界。”
小路淹没在荒草之中，曲曲折折的，然后，他们看到了一块田地，在上面生长着茂密的谷。谷已经抽穗灌浆，沉甸甸的穗子已经开始下垂。按照这个长势，赵兴判断，现在已经是金秋八月（古代的月份，以后下同）
赵雍紧张的对还在观察着谷长势的赵兴催促：“老师，不要在乎这些细节，我们赶紧的找人。”
赵兴也感觉应该是这样，因为只要遇见了人，这些庄稼也就不再是自己需要关心的了。因为自己一入市井，最低也是一个士的身份了，以后就是贵族了，贵族是不必再关心五谷的，那很掉份。
站起身，提起宝剑刚要迈步，他们看到了人，看到一个本来很和蔼，但看到两个人提剑戒备的样子反倒变得很敌意的人。
一个麻布中衣农人，就是上下两节的衣服的人，将肩膀上的耒，也就是分叉的锹放下，当做武器，警惕的询问：“客，何来？”
意思就是客人从什么地方来。
这可不是作者不知道战国古人怎么说话，其实这是深入骨髓中的雅，现在的人要是这么说，那就是装。
而随着人们越来越肤浅，就成了现在人的浮夸显呗的语言方式。唯一保留这种说话方式的就只有一个人，日本天皇。当然，他们不这么称呼，他们叫这种说话方式为鹤音，说出来，就和踩了脖子的鸡一个调，那叫鸟语。
（好吧，以后都俗语，不提雅音）
看到这样的装束打扮，赵兴和赵雍放心了，收起了剑，赵雍上前拱手：“我们在山中迷路多日，这才误打误撞的来到了您的地方，打扰您了，对不起。”
语音恢复到他原先的那种高贵优雅而舒缓，听了，就让人戒心尽去，有一种如沐春风的感觉。
听到这样的语音，那个农人赶紧丢掉手中的锹，恭敬的再次施礼：“远来便是离难的人，看两位器宇不凡，一定是贵人，若是不嫌弃，不妨到我的家中歇歇脚喝口水。”
古人好客，而且淳朴热心，一见两个人的样子，立刻就热情的邀请两个人去他家做客休息。
一面谦虚的婉拒，一面跟着主人走，而且还打听了一下晚饭的内容。
顺着主人的引领，曲曲折折的，便来到了一座独立的院子里。
这里没有其他的人家，只有这一户，已经长满青苔的木头篱笆，一座夯土打造，铺着厚厚茅草的房子，因为北