“皇帝陛下，忠王殿下派来的船队已经到了天津卫了。他们命人先一步送来消息，说是忠王殿下在马尼拉当地发现了大量银矿。从银矿中开采出来的白银可谓是质地优良。最为关键的是，这银矿似乎是取之不尽用之不竭。如果真如忠王殿下所说，那真是大明之幸，陛下之幸啊。”
司礼监掌印太监韩淼眉开眼笑，对着朱由榔一阵吹嘘。
不过他也有吹嘘的底气，毕竟从来报的人口中他得知，此番郑成功派来运送白银的船只足足有超过一百艘，且都是福船、广船体量的船只，能够装下的白银可想而知。
朱由榔听到这个消息倒是没有多少惊讶。
因为他有后世的知识，知道马尼拉有大量的银矿。
而郑成功下南洋，马尼拉又是必定会路过的地方。
以郑成功的性格，看到当地福建、广东后裔被佛郎机人欺压肯定是看不过去的，一场大战在所难免。
只是朱由榔没想到郑成功会把这一仗打的如此漂亮。
干净利落，毫不拖泥带水，打的佛郎机人没有任何的脾气。
接下来马尼拉的银矿也就理所当然的落入明军之手了。
对大明来说，白银的大量流入当然是一个好消息。
事实上，大明的白银流通虽然很畅通，但在总量上一直不是很理想。
马尼拉的白银远渡重洋来到大明后就可以完美的解决这个问题，自然是再好不过了。
“忠王这次确实是立下了大功，朕心甚慰啊。”
朱由榔捋着胡须在暖阁之中踱起步来，心情自然是大好。
“陛下，忠王殿下还命人带回了一封奏报，还请陛下圣览。”
韩淼十分恭敬的将一份奏疏送到了朱由榔的面前。
朱由榔接过来展开看，确实是郑成功的亲笔手书。
在奏疏一开始郑成功先是将如何夺取马尼拉，赶走佛郎机人说了一遍。紧接着郑成功又在奏疏中跟朱由榔分析探讨了如何经略南洋。
在郑成功看来，南洋脱离汉文化圈的时间已经很久，甚至比西域脱离汉文化圈的时间还要长。
这里有不少从广东、福建来的移民后裔。
他们的数量虽然很多，但在当地却没有太多的话语权。
这直接导致了明军实际控制这一地区的困难。
所以郑成功建议由大明朝廷派遣一些读书人前往南洋，开办私塾普及汉文化。
这个举动只能是由朝廷发起才有力度，所以必须是官府层面的。
若是由个人发起很难形成合力。
对此，朱由榔是比较认同的。
文化认同这个概念其实在史学界是一直在提的一个观点。
比起血缘认同，文化认同的范围更加广泛，也不会让人产生歧义。
对大明朝廷来说，凡是认同汉文化的，凡是认同儒家经典的都可以吸纳到这个范围内。
只要由朝廷官府在后面做推手，要做到这点其实也不是什么难事。
只是在于官府想不想做，或者说朝廷想不想做。
说白了就是朱由榔想不想做。
作为大明帝国的皇帝，朱由榔绝对是一言九鼎的存在。
只要他的意志定下来了，所有人都会紧紧围绕着去办。
尤其是大明刚刚光复天下，朱由榔的个人威望在这一阶段达到了顶峰，说是比肩太祖朱元璋都没有任何的问题。
这种时候由朱由榔提出派遣读书人前往南洋兴办私塾推广汉文化，应该是不会有人反对的。
只是即便朝廷给出优渥的条件，那些读书人肯去到南洋教书吗？
在这个时代万般皆下品惟有读书高。这句话其实是对读书人的一个概括。
但是只是针对科举入仕的读书人而言的。
所以说读书只是手段，当官才是目的。
在大明朝要想做官无外乎三种手段。
其一就是县、府、院、乡、会、殿这六级考试一级一级的考上去。
等到金榜题名中了进士理所当然的就能够当官了。
这也是最主流的一条路，可以说是所有读书人梦寐以求的。
除此之外，其实最主要的一条路就是走国子监路线了。
国子监是大明最高等的官方学府，也是朝廷承认的唯一高等学府。
国子监的监生毕业后可以入朝为官，只不过上限有限，一般不会超过四品。
这也是很正常的，毕竟国子监的监生大部分都是当地的县学、府学推荐的学生。
乍一听起来这都是尖子生，似乎很不错。但实际上，真正能够考的上科举的谁愿意留在县学、府学之中熬资历去混国子监的名额啊。
那些愿意留下来的考生基本上都是一些屡试不中，落第次数太多以至于心灰意冷的。
这些人知道自己再怎么考多半也不可能金榜题名，所以就退而求其次想要靠熬资历，熬到一个能够在国子监读书的机会。
毕竟再怎么说国子监毕业之后也是包分配的，而且能够当上官就是一只脚踏入到了另一个阶层。
至于官职大小高低就不是他们要考虑的问题了。
这种时候有官做就不错了，还要什么自行车。
其实呢，这种心态也没问题，毕竟官宦阶层和贫民阶层是有本质区别的。
先迈入这个行列，即便自己没有多大晋升空间，也等于是替子孙后代铺路了。
这样子孙后代顶着一个书香门第，官宦之后的头衔，要想考中进士难度也下降了不少。
除此之外，