易经洗髓圆满之后，武道下一步是五气朝元，分为心之神藏，肝之神藏，脾之神藏，肺之神藏，主要是开起人体五脏的神藏。
人体五脏对人体的作用不言而喻，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，彼此协调，共同维持生命进程。
《素问·宣明五气》将精神意识思维活动分属于五脏藏寓：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”。
《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”故情志活动分别由五脏所司，如“心在志为喜”，“肝在志为怒”，“脾在志为思”，“肺在志为忧”，“肾在志为恐”。
而情志过激，又反伤五脏精气，如“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。
《素问·金匮真言论》中说“五脏应四时，各有收受”。
《素问·六节藏象论》中说“五脏与五时之气是相互通应的，如心通于夏气，肺通于秋气，肾通于冬气，肝通于春气，脾通于土气。
故有‘应春温之气以养肝，应夏热之气以养心，应长夏之气以养脾，应秋凉之气以养肺，应冬藏之气以养肾’的养生原则。”
所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
有此可见，五脏对人体是何等重要！
人族先贤也是发现了五脏的重要性，故《武经》中说明，五脏如果修炼有瑕疵，那么武体则永不会大成。“五气朝元”旨在淬炼人体内脏，开启人体五脏中的神秘力量。
所以“五气朝元”注定是一个漫长的过程，需要水磨的功夫。
《武经》中关于内脏的淬炼秘法名为《鲲鹏吐息术》，鲲鹏，传说中的一种神兽，终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。
《鲲鹏吐息术》正是人祖先贤目睹鲲鹏吐息的宏大场景，从而创出的适用于人族淬炼内脏的绝世秘法。
呼呼呼！
凌武吞吐呼吸着，模仿着鲲鹏进行着呼吸，开始的时刻只是轻微的呼吸，可渐渐的声音越来越巨大，好似打雷一般，散发出震慑人心的威力。
呼呼呼！
大量的天地灵气，被吸收到了肺部当中，在五脏六腑流转了一圈后，又是被吐出去。
渐渐的，吞吐灵气的面积不断的扩大着，方圆十里之内的灵气，尽数被吸收到了五脏当中，淬炼之后，化为了废气被吐出了身躯。
在吞吐变化当中，凌武感觉肺部变得更加有力，吐出一口气，就能凝为气剑斩杀百米外强敌；心脏也在淬炼着，每次剧烈跳动，心脏都是如战鼓一般，遒劲有力！
肾部、肝部等，五脏六腑都在蜕变着，向着非人类迈进着。
这一刻，凌武迈入了练脏境界！
片刻后，凌武结束了第一次练脏。
练脏对内脏压力较大，就算凌武体内有着九窍金丹，一天修炼一次也足以，“五气朝元”急不得。
趁热打铁，凌武拿起天元偃月刀，开始演练基础刀法。
练过刀法之后，凌武又前去蛮荒之地猎杀异兽，随着凌武的实力增加，他也越来越深入蛮荒小世界，遇到的异兽凶禽也越来越强。
就这样，凌武每天早晨修炼一次《鲲鹏吐息术》，然后练习三个时辰的基础刀法，再去与异兽凶禽对战，期间，也找到一些适合天元偃月刀吞噬的天才地宝，天元偃月刀随着凌武实力的提升、秘法的淬炼也变得越来越重，越来越强。
这一日，太阳初升，万物初始。
凌武修炼完《鲲鹏吐息术》后，又按照惯例开始修炼已经入微的基础刀法。
扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突，八个基础刀法动作，在凌武的手中美轮美奂，就像一个艺术大师在挥洒笔墨，是那么的和谐自然。
一刀接着一刀，凌武的速度并不是很快，但是刀势连绵，刀刀不断，虽然每一刀都不同，但是中间衔接的圆润没有任何的缝隙。
刀，乃兵中霸者！！
刀只一个霸字可形容，因为刀最为厚重，利于劈砍，一刀下去，宛如惊雷乍现。有的就是那股一刀劈出，一往无前的气势。
但凌武已将霸气内藏，爆发出来却足以撼天动地。
凌武一刀刀的挥舞着，刀中的技巧，一一使出，并在挥砍中，用心体会着每一刀中蕴涵的含义与刀理。体味着刀中的变化。也在这不断的挥舞中，感受着天元偃月刀的律动，将心神与刀连在一起。
以刀来体会每一招每一式的奥妙。
有记载说，有人不懂刀法，可每天却坚持挥刀千次，万次，只练一招拨刀斩，一年，两年，乃至是十年过去，这人的刀，已经达到了不可思议的境界，拨刀斩出，可令江河断流，世间无可匹敌者。
有练快刀，不管其他，只一个快字。快到别人只才拨出刀的短暂时间中，对方已经能劈出百刀，千刀。快到无人能抵挡。这亦是一种强大之处。
无疑，这些人，都是找到了属于自己的方法，年复一年的坚持，方能达至化腐朽为神奇的境地。
凌武不是要练快刀，拨刀，只是不断的体会着这基础的刀法，想要将这些基础的用刀技巧彻底的融会贯通，乃至成为一种本能，出神而入化。
渐渐的，三个时辰过去了，但凌武依然没有停下。
劈、砍、驾、挡、拍、撩各种用刀技巧一