凌武拿起《人族大事记》放在眉心处，一股信息从玉简涌向脑海，一幕幕人族的苦难史，崛起史出现在凌武的脑海中。
人族有女娲娘娘在不周山创造而生，初成三千人族，这三千人族是人族之祖。
人族初生，体质不弱，但无神通，无法门，无法在不周山生存，后来众始祖讨论后决定迁徙。
在迁徙过程中人族被猛兽、妖怪捉去不少，沦为肉食，时有人族先贤燧人氏，钻木取火，驱逐妖兽，使人族减少损失。
遇到恶劣天气，人族被冻死的也有不少，时有人族先贤缁衣氏，便教众人如此做成衣裳与众人穿戴，自可驱寒保暖，亦可降低猛兽昆虫伤害。
就这样，一路上艰难险阻不断，但人族凭借着坚强的意志硬是坚持了下来，知道走到首阳山才定居下来，这时人族只剩下一千二百九十六个，死去了一半还多。
定居之后，人族成群的聚在大树下而居，有时醒来就会发现有人被妖兽捉去，时有人族先贤有巢氏，教众人如何结庐而居，从此不但有了安居之所，能有效防寒防妖兽，更是有了家的概念，人族开始繁衍生息。
在人族发展的过程中，天灾妖祸不断，人族不断反馈，开始战天斗地，搏杀妖兽，在这不断的战斗过程中，武道雏形开始显现。
随着人族的不断发展，数量逐渐增多，一日，一妖族天庭之妖发现吃过人族的野兽更容易开启灵智，修炼成妖，而且人族之血对付巫族有奇效，开始大肆杀害人族。
巫族发现妖族的动作，开始保护人族，就这样，在两族的搏斗中，人族艰难的生存着。
与巫族有所交流会，人族先贤发现巫族炼体之术极强，有意的模仿，并参考人族自身的情况锻炼自己的身体。
随着不断的锻炼，先贤的身体素质不断提高，终于在搏杀中杀掉一个凶名在外的大妖，从此这种锻体之术在人族流传开来，人族先贤们称为武道。
武道出现后，人族逐渐有了生存的本领。
巫妖大战爆发，两败俱伤，两族隐退，人族走上洪荒舞台。
随着人族人数的不断增多，武道的崛起，人族天地主角之势惊动四方。
其他种族开始阻击人族成为天地主角的脚步，妖族、巫族、龙伯族、精灵族、骨族、鬼族等不断给人族制造麻烦，但人族武道的战斗力确实惊人，不弱于巫族的炼体之术，而人族繁衍创造能力极强，在于百族的战斗过程中，人族人数不但没有减少，反而越来越多，各种奇功妙法层出不穷。
正所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，人族的崛起，就如同这句诗描绘的一般。
人族的危险、困难越多，斗志就越强，打败危难后的人族也越强。
在这过程中又有圣人传道，人族出现八位杰出领导人定鼎天下，这八位被后世人族尊称为‘三皇五帝’。
天皇伏羲，三日能行，五日能言，自小聪慧异常，凡事过目不忘。其结绳记事，倡导男俜女嫁的婚礼习俗，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。又依据伏羲琴发明了陶埙，琴瑟等乐器，创谣，让大众在劳动之于放松自己，提高了工作效率。又建造都城，发明先天八卦，解决天灾，大大减少了人族的伤亡。
地皇神农，行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。在他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。其找寻稻、黍、稷、麦、菽五谷，解决了随着人族人数增多后出现的吃饭问题，又亲自尝百草，作《神农本草经》，治人族百病。还教人族养殖猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物，将其统称为“六畜”，他还铸造货币，制定尺度，让商业在人族流通。
人皇轩辕，统一人族个个部落，划分天下疆业野，极大的增强了人族的向心力。有发明创造了诸多有利于人族发展的物事，定五色、五音、五味，制礼兴乐，教化万民，促进了人族的进步。轩辕又划分天上众星为二十八宿，对应的在地上取了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十大天干计日，子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支用来记时。天干地支结合在一起用来记年，六十年为一甲子。
轩辕将全国土地重新划分，对土地实行田亩制，在保留政府所有的同时将土地分与百姓耕做。轩辕开辟园圃，将果蔬qín_shòu分开种植饲养；发明机抒，制作衣裤鞋帽；建造宫堡楼庙。各有其用；制作车鼓刀枪，征战四方。
如此种种，不可言表，洪荒人族终于大兴。
三皇之后，又有颛顼、帝喾、尧、舜，禹五位人族大贤。
颛顼制定了一年中的春夏秋冬四季与二十四气，理顺四时五行之气用以教化万民。对外进行扩张，北到幽陵，南到交阯，西到流沙，东到蟠木，全部被颛顼以武力征服。
帝喾为人仁德守信，大公无私，施恩于而不求回报，自是天下归服。他推算日月的运行以定岁时气。帝喾治理人族讲求公平公正，不偏不倚，因此，也是深得洪荒人族的爱戴。
尧仁德智慧，任贤敬德。帝尧根据日月星辰运行制定了历法。将一年定为三百六十五天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季，定了春耕夏作秋收冬歇的时令。
舜以孝行闻名于世，舜居住之地，一年成聚（村落），二年成邑，三年成都。其大力发展生产，始制衣冠，建造舟