近日的课，老先生都围绕着易经在讲。
今日正要讲到天道运行规律的部分。
“天之道者，不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
“意思就是说，天下事物有变就有常，有常就有变。天道就在这种变动不居中，显示了恒常通久的不变法则，又在这种恒常通久中，表现了唯变所适的可变规律。
这种规律，就是天道运行的规律。”
老先生笑眯眯的说：
“诸君当知，此世间万物，无时无刻不是在变化着，不变的只有天道规律本身，因此，世间所有的事物变化，都必须遵循天道运行的规律。”
“先生，那我们修道者呢？”
有位弟子提问。
老先生便笑眯眯的解答他：
“修道者也是从凡人而来，人者，为万灵之长，是天道之下万物当中的一份子，自然无所不同，既然天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。”
被温舒强烈要求认真听课的温雪宁咬了咬毛笔杆子，听闻天道之说，便不由想到自己所得传承中，那一幅天道威压之下，无数大能争相陨落的景象，不由打了个冷颤。
“即使是那样强大的存在，仍旧抵抗不了天道，最终只能消逝在天地之间......”
心有疑问，她便开口问道，“先生，若是将来天道要亡我，我也要顺应天道吗？”
老先生有些奇怪，“你不违反天道，天道怎么会亡你？”
“先生，您上节课还说，我等修士，逆天修行，原本就道途辛苦，追求长生之途，要牢牢谨记，“我命由我不由天”切不可轻易定义自己的道程。既然如此，若是到时到了得道飞升之时，天道降下雷劫，我若是抗不过，是不是就说明是注定要陨落的，那我等辛苦修行千年，又是为了什么呢？”
一旁的温舒适时替温雪宁说出了心中所疑。
“嚯，你倒是想的长远，”
老先生见她上节课听的仔细，十分高兴，回答道：
“正所谓，人法地，地法天，天法道，道法自然，我等修行原本就是效法天地自然的法则，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。意思便是天地是无生无灭的存在，所以才能够长且久，即是无生也无死。
你怎么就肯定，修道者身死道消，便是全然消失在天地之间了呢，或许，他只是变换了存在的方式罢了。”
“诸君当知，我等凡胎修行，可谓逆天改命，且不说成道之路远且长，数万万年来鲜为人及，却不想，天地之所以降下雷法，未必是没有它的道理!
人生有生老病死，此为天道人伦，我等行修行之时，瞧着像是逆天而行，更改岁数，消除灾病，修行极致，有排山倒海，开天移地之能，行如此违反常伦之举，想当然以为要受到天道的惩罚。
可是，为什么这一定就是惩罚呢，如果理解成是来自天道的考验，会不会就变得更加合理？
此世间的所有事物，都有他存在的道理，我等身在天道之下，又处在天道之中，是世间万物的一份子，既然天道默许我们修行，我们的存在便符合天道运行的规律，古往今来不乏少数的得道飞升者！
这正也证明，若是能够过了天道考核的那一关，它便认可你的存在，若是过不了，说明自己本身道航尚浅。”
“先生是说，其实修行者，根本就没有逆天之说吗？”有一个学子这样问。
“没有逆天之行，只有逆天之人，这，要问你的心，你的道。”
老先生摸摸自己的胡须，笑着说，
学子们便又追问了几个问题。
老先生都耐心的一一解释，最后甚至将手里的书本抛给他们，叫他们仔细看自己注的手记。
他面容慈祥又和蔼的看着所有人。
有的人在看书，有的人若有所思，温雪宁皱着眉头不知道在想什么。
温舒拿着毛笔，认认真真的在纸上作课堂记录。
心中不由点头，
“都是好孩子。”
温舒一边摘记，一边琢磨着方才先生所言之意，她心中其实并不完全认同老先生的解释。
大道万千，每个人都有自己要修的道，而她的道，便是我意逍遥之道。
修真也好，凡人也好，所谓长生，无非是出于自己不甘心就这样消逝在天地间的yù_wàng，如果一个人失去yù_wàng，变得无欲无求，就如同耳边吹过的风，那她存在的意义，又和那缥缈的天空，无尽的海洋，有什么差别。
所谓与天同寿，不过是让天道增添一片由人变幻而来的盔甲罢了。
天道之道，无外乎把一个人，变成自己的一部分，如此，这个人，也便不再是人，而是天道。
有人有家国情怀，有人心怀天下，有人作恶多端，而温舒，只要自己对得起自己的良心就罢了。
生就是生，死就是死，若是不死，她便要活成自己想要的样子，若是死了，也便是一了百了，以至于死后自己是否会化作天地间无形当中的一份子，对温舒来说，根本就不重要。
但对于这位族老先生，温舒又是打心底里尊敬的。
且不说老先生的真实身份，只是他愿意毫无保留的教导族学里的弟子，对待所有弟子一视同仁，倾囊相授的态度，就十分值得敬重了。
每每到了这位先生上课之时，温舒都愿意打起