朱由检扶起了徐光士首辅之位。
而王承恩在听到小黄门的汇报后，匆匆在朱由检耳边小声的嘀咕了两句。
韩爌入京了。
赶在天启七年的最后一天，正旦大朝会举行的时候，忽然乘着牛车，出现在了永定门，五城兵马司的校尉们第一时间汇报到了乾清殿。
朱由检示意王承恩稍安勿躁，韩爌进京了，这首辅的位置也是徐光启的了，和他韩爌没有任何关系了。
大明皇帝三番五次下旨请你你不来，临到了，到了最后一日，出现在了永定门，这是何意？
拿捏大明皇帝？
徐光启可是闻皇兄大渐就已经筹备了行囊，随时等待着传他入京的诏书，当诏书一到，立刻来到了京师，甚至比山东的孙承宗和袁可立都来的更早一些。
韩爌，这就是典型的待价而沽。
事实上，这也是大明朝臣们对大明皇帝的试探，试探大明皇帝究竟会容臣到何种地步。
朱由检不惯着这帮东林党，既然请不动，那就用其他人。
正旦大朝会继续进行，皇极殿前两侧的月台，是没有礼乐之声的教坊的舞蹈，那些女子在冬日，身着一层薄纱，卖力的在没有伴乐之下，扭腰摆臀。
朱由校的梓宫还在太庙放着，还未下葬之时，禁礼乐。
为何不弄哀乐？
大明皇帝登基也好，正旦大朝会也罢，都是大明的喜事，放哀乐也不合适。
为了中庸之道，就有了这没有伴乐的教坊的舞步。
月台之下，是大明近三千余京官，他们如同蜡像一样，穿着大红色的朝服，站在大红色的官幔之下，一动不动。
“果然如皇兄所言，极度无聊且枯燥。”朱由检带着群臣们再次祭天，除了朱由检外，所有人三拜九叩的跪到在地，只有朱由检一人站在先农坛的祭坛前，看着冉冉升起的烟缕。
朱由检看着升起的烟缕愣愣的说道：“愿改元之后，风调雨顺，国泰民安。”
似乎是听到了朱由检的自言自语，一阵北风带着凄惨的怒号声，将烟缕吹散。
嗯？几个意思？
朱由检自嘲的笑了笑，紧了紧身上的衮服，他这衮服里面还有周婉言怕他冷，给他做的棉内衬，可是内衬只是内衬，挡不住这凛冽的寒风。
朱由检忽然看到了月台之上，衣着单薄的舞女，她们在寒风之中，也是冻的瑟瑟发抖，动作却不敢出现一丝一毫的偏差，脸上带着虚伪的笑容。
他忽然觉得自己和那些月台上的舞女，其实没有什么区别，带着一层厚重的面具和沉重的镣铐在艰难的前行，稍有不逾之处，就会被朝臣们连章传击。
哪怕是这冬日寒风阵阵之下，他也要穿着单薄的衮服，站在这高处，给苍天祭祀。
朱由检恍然大悟，其实这就是大明朝臣们想要的皇帝的模样。
这也解释了朱由检两世为人，长久以来的一个困扰，那就是为何朱祁镇死后，大家都齐刷刷的夸赞这个废物点心，大明皇帝的地板砖，居然被捧成了大明第一君。
连复中华衣冠的朱元璋和三次亲征漠北的朱棣，都被比了下去。
在朝臣的立场上，大明不需要明君，也不需要一个强势的君王，他们需要一个人形印章机器就够了。
朱祁镇，就是土木堡之变中，被俘虏的大明皇帝，第一次在大同府敲大同府的门，大同府的总兵拒不开城门，第二次是在京师，于谦于少保直接把朱祁钰送上了皇位，拒不开门。
所以朱祁镇落了个叩门天子的诨号。
就是这个叩门天子朱祁镇，在死后的评价是【前后在位二十四年，无甚稗政。至于上恭让后谥，释建庶人之系，罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。】和【乾坤得见中兴主，日月重开载造图。】
朱由检尤其是对这个乾坤得见中兴主，可是疑惑了很久很久，朱祁镇是中兴之主吗？对得起他英庙的封号吗？
显然对不住的。
但是为何他会有如此高的评价呢？
朱由检在看到那些舞女的时候，立刻领悟了，诗词里的乾坤哪里是大明的乾坤，分明是人家读书人，仕林人的乾坤中兴主也。
因为自朱祁镇叩门失败，被蒙兀也先台吉送回京师，随后发动夺门之变，夺回皇位，杀掉于谦之后，大明的皇帝就失去了他们赖以仰仗和保持自己强势的京营，随后大明就再次回到了官僚集团的手中。
对于仕林和官僚集团来说，可不就是乾坤中兴？
对官僚集团听之任之，不就是无甚稗政吗？
这就是大明朝臣们对于明君的定义，若是明君如此，那不做也罢。
朱由检看着乌泱泱的大红色朝服跪在地上的官吏，笑的格外的开朗。
天时地利人和，天时不在官僚呀。
此时的大明朝风雨飘摇之中，稍有不慎就有倾覆之危，大势所趋之下，大明皇帝的权力得到了病态的膨胀，大明需要赢得对建奴的军事胜利，来巩固统治。
官僚集团什么时候都可能窃权，唯独亡国的时候，他们不能。他们不敢背负这亡国的历史责任，也背不起来。
亡国这口锅，只有皇帝能背得动，其余人都不可以。
正旦大朝会结束之后，孙承宗和袁可立二人，再次来到了乾清宫，即使明日就是正旦，朱由检依然需要忙于公事，眼下归化城和义州两线作战之下，不仅是建奴捉襟见肘，其实大明也吃不消。
建奴有建奴的问题，大明