顾初瑶母亲早逝, 继母佛口蛇心，对她没有几分慈爱之心，甚至连表面功夫都懒得去做, 更别谈好好教养顾初瑶，真正意义上的把她培养成一位德才兼备的仕女。
而顾父对顾初瑶也没有几分疼爱之心，他一直认为女子无才便是德，有继母关照、帮忙争夺父亲目光的小女儿尚且不怎么看重，又怎么会看重顾初瑶这个失去母亲的长女。
但顾初瑶作为顾父的长女，她的继母对她是有教养之责的教养, 只是继母并不愿意为她耗费精力罢了, 为了省事，顾初瑶的继母直接给她请了一位古板严苛的女夫子。
自小被养在深闺阁楼，顾初瑶除了偶尔被外公接去白家时, 能跟着外公学习医术，度过一段快乐自在的时光以外, 留在顾家时, 她每日只能跟着继母请回来的女夫子学习女戒、女则。
那些女戒、女则要求女子要温婉柔顺，凡事容忍退让；
那些闺训、女德要求女子就算被人伤害欺辱，也要以德报怨, 不可心生怨恨, 做出怨怼愤恨之举；
继母“特意”为顾初瑶请回来的女夫子告诫她, 作为女子不可反抗长辈、丈夫和儿子的决定, 对于加诸在自己身上的命运只要柔顺承受, 就会迎来曙光和幸福。
年幼且没有多少机会出外见识的顾初瑶，在继母请来的古板严苛的女夫子日复一日的洗脑下, 还真被教得脑袋木了, 成了一个听话柔顺、不敢有主见的木头人仕女。
从顾家出嫁, 嫁去盛家的那三年里，顾初瑶没有反抗婆家加诸在她身上的嫌弃不喜，没有大胆提出和离一拍两散，一是因为当时的她无人可以依靠，二却是……
那时候的顾初瑶真的柔顺、包容的态度可以让夫家对她另眼相看，摒弃嫌弃承认她这个新嫁娘，也是真的发自内心的认为自己不该去反抗，不该去埋怨和愤恨。
但好在顾初瑶本身其实并不是一个柔弱、顺从，没有主见不敢反抗也不会怨恨的女子——如果她真的是，又怎么会瞒着父亲和继母跟随外公学习医术？
无论后天被灌输了多少错误的念头，被“洗脑”改观多长时间，埋在心口的热血永远不会彻底冷却，属于她个人的自我意识总有觉醒的一日。
其实，在嫁去盛家三年、盛嘉远的死讯还没从边关传回来时，顾初瑶就醒悟了，意识到继续留在盛家只会折磨自己，决定背负着顾家、盛家的双重压力和离，带着自己的嫁妆离开。
可顾初瑶才刚刚动了和离的念头，盛嘉远失踪、疑似被刺身亡的消息从边关传了回来。
在盛嘉远疑似为国捐躯的时候，哪怕顾初瑶已经看透了盛家的卑鄙和凉薄，也不可能在此时提出和离。
最重要的是，盛嘉远被刺身亡的消息传回来，顾初瑶其实不惊反喜！
对于顾初瑶来说，盛家是虎穴，可顾家也没有安全到哪里去，不过是另外一个狼窝罢了。
她不想留在盛家，却也知道和离后顾父绝不会接她回去，就是她真回了顾家，日子也未必比在盛家时好。
既然盛顾两家都靠不住，盛嘉远被刺身亡对于顾初瑶来说反倒是一件好事，她大可以打着为盛嘉远守寡的名头一人别众寡居。
这样虽是仍留在盛家，但盛嘉远死了，顾初瑶守寡，她大可以找机会搬去家庙、道观，又或者她陪嫁的庄子清居，她宁愿一辈子青灯古佛，也不想回顾家，更不想再去面对盛夫人。
只是，计划着守寡后别众寡居的顾初瑶没有想到，盛嘉远不仅没有死，而且他竟为了向他喜爱的女人隐瞒他曾娶过妻的事情，就做出把她远远送走，关在乡下田庄的事情。
也更没有想到，爱子如命的盛夫人竟像发了疯似的，真的毫不犹豫地选择帮助盛嘉远抹除她的痕迹，将她远送离开，而顾家也对此事冷眼旁观，只做不知。
是了，如果牺牲一个并不看重也并不在意的长女，就能交好盛嘉远没有死，日后前程可期的盛家，那无论怎么看都是一笔不会亏本的买卖，反正付出的代价是早就放弃了的长女。
如果说，及笄之前，是继母请回来的古板严苛的女夫子给顾初瑶上课，教她女训、女则，磨灭她的本性、喜乐哀怒和反抗精神，把她朝木头人培养。
那么，在及笄出嫁以后的十年里，就是残酷且现实的生活磨砺着顾初瑶，一刀一划地将后天附着在她身上、困住她本心的躯壳割下，露出她心口燃烧灼热的热血来。
时隔十年以后，顾初瑶再回首的女训、女则，只觉得可笑至极，那些女戒闺训，其实不过只是恶意施加在女子身上的枷锁和折磨。
凭什么身为女子，就要忍让柔顺，凡事逆来顺受，不能生出怨怼之心？又凭什么要以德报怨，原谅那些欺辱过自己的人，甚至还要反过去帮助他们？
以前盲从的顾初瑶从未想过女训女则是否正确，而如今破茧成蝶的顾初瑶不仅敢想，而且发自真心地不理解那些女训的内容，只觉得它们荒谬、可笑、恶心。
被人伤害欺辱了，难道不能还回去，被打了左脸还要伸过去右脸再挨一巴掌？这又算个什么道理？是不是身为女子，被欺压、被折磨乃至于被践踏都是理所当然的事情？
还是说，这世上流传的圣人学说都是这样可笑，这样这样虚伪，都是在看低女子、束缚她们的本性，如果真是这样，那就是他们都错了，那些什么闺训女戒全都是狗屁！
年轻天真的顾初瑶相信