整个地区都陷入了很尴尬的状态。
要抗日呢？
还是要躺平任日本接收？
清廷把他们割让送给日本了，还是永久割让。皇帝主子不要他们了，还抵抗吗？
躺平吗？心里还是挺膈应的，怎么一觉起来，自己忽然就成日本人呢？不同文也不同种啊。
实际上，竹堑城的城垣也盖得太好，让负责接收的日军看了头很痛。
尤其是城门顶还架着重炮，强攻起来死伤难料。
当竹堑城内还纷纷扰扰，讨论不出要躺平还是要抵抗时，日军赶紧摸黑抢快，从迎曦门攀墙进入，再从内部打开四门。
虽然很遗憾，但竹堑城内酝酿的抗日守土行动，瞬间无疾而终。
日军和抗日民团什么都还没打到，城已经被占领了。真想再打，就是毁家灭邻的巷战了，本地人哪硬得下心自毁家园？
正因如此，竹堑城免去了一场血腥屠戮，也是从迎曦门。
从此，竹堑城正式进入日据时期，这儿当然就属于日本殖民地了。
许多在日本本土不得志的留洋学者，纷纷离乡背井，想来殖民地大显身手，于是日本总督府率先在竹堑推行市区改正，理由是“中国式古城门与现代化规划不相容，格格不入，不该继续存在”。
日人拆除了西门、南门、北门，所有城墙都被拆得一乾二净，连护城河也被填平了。
日人还将那些曾经是城垣的上好石材，全塞入地下排水道的建设里。
不知何故，他们留下了东面的迎曦门。
却以迎曦门为中心，辐射诸多干道，硬是在城中绘出了一幅巨大的旭日旗。
而其他被拆除的城门石料，全都被压在旭日旗之下。
可以想见当时的竹堑老城民内心有多难受，
那可是他们捐钱出力、一砖一瓦盖出来的美丽家园啊！
但日本总督府也不算毫无贡献，他们把竹堑城当实验之地，引进西方都市计画的概念，促进了当地的现代化与公共卫生。
经历日本人大刀阔斧的市区改正，竹堑城的风貌被大幅改变了。
过往的风华全都化为古老的回忆，再也不复存在，至今，仅剩东面的迎曦门。
往后，竹堑城始终不是区域发展的重点都市，统治者总是不关心它，也不怎认真经营，
但全面延烧的战火，总是巧妙绕过了竹堑城。一次，又一次。
威灵公和日本通灵者美琉子也交上了朋友。
好奇怪的东洋女人，威灵公起初这么想的。
战前战后，割让与收复，清朝结束了，民国轰轰烈烈的成立，再来，日本人也被赶走了，
几个政权如日落月升，月隐日又再升，往复更迭，可竹堑城始终是竹堑城，好像谁来谁去都无伤，也无妨。
流年似水，造化弄人，失去了城墙的竹堑城，自然神yasu仍静静照看着。
威灵公的小办公室依然万民拥戴，即使老了，陈旧了，却无人敢动。
神官美琉子也留了下来，隐名于竹堑城内，继续安住。
竹堑城很适合养老，居民们步调悠闲稳定，纯朴安居，不求大富大贵的份，只求静世安稳，日子也就老实过着。
直到1979那年，局势忽然改变了，原本荒凉的东郊，竟成了世界级的半导体重镇，引领全国经济起飞───
而自然神yasu，就在那时进入沉睡。
祂把祂大半的能量，全散向了东郊，分给祂曾经深爱过、守护过的这座城。
祝福此城成长茁壮，迎向崭新的时代。
祂的工作终于告一段落，再也不需要小心翼翼看守。
所以祂闭上眼睛，悠悠入眠。
不像其馀的自然神一一消陨，yasu留了下来，睡在古城之梦里，这是祂和新世代人们取得平衡的方式。
极其巧妙。
即使人们逐渐遗忘祂的存在，失去对原始自然的尊重，祂也未曾发怒，真心祝福，并给予。
为何自然神愿意为人类付出这么多？
夏羽寒没想懂。
…
熙美和邵德岳在图书馆的角落找到夏羽寒。
熙美拉开一本老书的折页，兴奋的问：
“小夏你看得懂日文吗？看看！算命仙找到这个耶！很旧的地图，有没有用───”
“这是？”
“日本总督府时期的旧城图。”邵德岳解释，“但很多字看不懂。”
竟然有日本人留下的手稿影印。
上头绘制的，正是四方城门拆除之前的城廓范围。
旧城图和夏羽寒查到的史料完全吻合。
威灵公的城隍庙，被四面城墙和护城河保护在城中央，只是旧城图上标订的文字都是日文。
“图放在哪区？有拆除前的，一定也有市区改正后的变更图，我们全影印一份带回去，肯定有用。”夏羽寒说，
“佛哥好像懂日文啊。”
“再不然我们就用机翻，猜一猜，应该还是对得上。”邵德岳点头。
“耶！算命仙你也超厉害！我们三人合起来就无往不利啦！”
熙美一左一右拉起夏羽寒和邵德岳的手，开心欢呼。
…
翌日，书生也不负使命，从麒花大妈那边拿回了街景记录。
没人想知道这过程多么惨烈、不忍追问，只知书生独自再饭店的三温暖间泡了大半日，说是身心受创需要疗养时间，他拖拖拉拉的直到傍晚时分，才肯梳洗乾净，乖乖交出百年前的街景记录。
邵德岳赶紧出言赞美：
“孔曰