“嗯，确实不错。”张凡心神仍然放在那根‘黑se铁杵’上。
“这么有意思吗？让我试试。”阿肯见张凡不理自己，一把抢过‘黑se铁杵’，也磨了起来，“真硬啊，看来很难磨的。”磨了几下，不知怎么，就觉得手臂很酸，便丢在一边。
张凡笑了笑，不再理他，继续低头磨着铁杵。
三天的时间，很快就过了。张凡为本多忠胜讲解了一些佛教理论和《金刚经》，发现这位粗鲁的将军，也有一定的佛学造诣。这得益于他八岁时跟随一个和尚学习过一年时间的孙子兵法，自然也学了一些基础的佛教理论。
不过他对于自己晚年不受德川家康的重用，很有点耿耿于怀。经过张凡的开导，总算也有了些感悟，渐渐放下心中的执着。事实上这对于张凡来说也是很难得，讲经说法是一个佛教徒必经的一个修行过程。《金刚经》说空第一，对于本多忠胜这种问题，很是对症。
而且张凡真言术有些小成，于他讲经很有些好处，因为佛教中得此功德，于讲经时能有让人更加信奉的奇异能力。在这持戒者世界的场景，能力是有放大作用的。因此，本多忠胜和他儿子本多忠政都是听得认真，心中皈依。
阿肯也是有所得，他三天来每天早上带着他的新战矛，在后花园练武。那本多忠胜见了心痒，又得了张凡讲经的好处，便传授了了一套晚年自创的枪法“血枪九式”。这套枪法是他为纪念传授他武艺战技的恩师“血枪九郎”长坂彦五郎而创。这套枪法倒是结合了他一生战斗的jing髓，注重实战，颇为实用。
阿肯受了好处，自然欣喜，也不急着走了。和张凡又在城主府住了一阵子，每i缠着本多忠胜教授枪法，本多忠胜虽然不支持自己子孙修习枪法，希望他们弃武从文，能够在太平时期也能入仕。但他本心还是希望自己技能可以传承。因此两人，一个愿学，一个愿教，却也默契。
持戒者身体有加成，学习的主要是技能和经验，基础的体质训练却是省略了。因此阿肯凭他的智商学得很快，这么一个聪明的学生，本多忠胜也是教的顺心。这样在本多忠胜的居所，呆了一个多月，阿肯已然熟练掌握枪法，便和张凡与本多忠胜父子告辞。几人相处时间不长，倒是有了些感情，再过二十多天本多忠胜就要意外死亡了，那时恐怕引起伤感，早些离开也少些牵挂。
本多忠胜父子二人一直把张凡阿肯送出城外很远，又是长亭设宴，一番送别。
再送就要送到二人下一站的目的地了——尾张土御门家。这土御门家离桑名不远，也是一个大族，十分好找。张凡联系了一下绿翼和本藏，二人都进展顺利，正在学习‘柳生新yin流’剑术和伊贺忍术。看来到目前为止，一行四人都是比较顺利的。就连运势最差的本藏也没遇到多大的阻碍。除了张凡，都学到了实用武艺和战技。