第四十八章玄关一窍
修真默坐要开关，玄窍通时便驻颜。
一炁熏蒸尾闾起，三车搬运顶门还。
丹头妙蕴乾坤窍，道眼须含离坎间。
精极阳生需极采，以神御气上泥丸。
盘膝而坐，手捧《丹书墨箓》，云木耳边传来阵阵大道之音。
真言缥缈虚无，然而又如黄钟大吕一般一遍遍响彻识海，让他时而大彻大悟，时而困惑迷茫，时而偶有发现，时而扼腕叹息，时而念头通达
沉浸在修炼之中的云木脸上颇为精彩，若是旁人在侧，肯定云木打坐练功走火入魔了。
然而，云木很清楚，自己是在悟道，感悟长生之道。
《丹书墨箓》并不是传授云木一部修行法诀，若无慧心悟真经，只是对本抄歌，必如一叶荡风波，生命寄在江河，危险前途处处多，急水滩头难过。
说是十难九魔，丝毫不过。
一如白溪河神，堂堂大道真言落入他手却走上了歧路，为大道埋下了祸根。
换而言之，《丹书墨箓》非寻常人可悟，或许，对于白溪河神那头黑鳞蛇妖而言，修仙界的寻常修仙功法更合适它。
眼下，以云木“玄之又玄”的悟性，参悟炼气长生之道也颇为艰难，一首七律歌诀唱罢后，他想继续参悟接下来的歌诀便显得有些困难。
筑基筑基须用筑基须用有为功
半句歌诀还没有道出，云木心神深处便传来猛烈的刺痛感，仿佛阴差冲着自己魂魄劈头盖脸一顿鞭子，抽的他识海剧颤，心神恍惚，差点退出打坐状态。
这一下，云木意识到，恐怕是自己元神太弱小了，没法参悟更加高深的大道真言。
于是乎，云木也没有强求参悟后续的歌诀，而是趁着自己心神还未烦躁不安，仍旧心处静室，于是继续参悟之前那首七律歌诀。
修真默坐要开关，玄窍通时便驻颜。
一炁熏蒸尾闾起，三车搬运顶门还。
丹头妙蕴乾坤窍，道眼须含离坎间。
精极阳生需极采，以神御气上泥丸。
大道之音响彻云木心神深处。
这是他第二次聆听，与第一次的匆匆一听，囫囵吞枣懵懵懂懂不同，这一次，他有了些许感悟。
“精极阳生”“玄关一窍”“尾闾气动”“坎离藏窍”“以神御气”
一遍又一遍参悟之下，云木渐渐有所悟，从缥缈的歌诀之中寻来了入道之音，每一次发现都让他受益匪浅，仿佛醍醐灌顶一般，大彻大悟。
元精在我家，真精在彼家。
精乃生命之本。
元精者，先天精元尔。
云木通过炼精功夫，已成功炼精化气，炼气化精，体内先天元精圆满，然而，欲求长生大道，父母先天胎生之元精远远不够，如燃火灯烛，须得添油续芯，方可长寿不死。
而这“添油续芯”便是取天地真精，而天地真精又来自于天地灵气。
炼气，炼气，炼的便是这天地之灵气。
唯有夺天地之造化，将天地之灵气接引入体内，炼成“添油续芯”之真精，方能真正采到不老药，长寿驻颜。
想要“取得真精”，就需要接引天地灵气入体；
欲接引灵气入体，那就要开“玄关一窍”，此关窍如天地初辟一般，天地辟，而万物生。
换而言之，“玄关一窍”是困扰无数凡人踏上仙途的第一关，无数惊才绝艳的武道天才都困在了“玄关一窍”上。
云木参悟丹书墨箓中的七律歌诀，渐渐有了感悟，明白了所谓“玄关一窍”为何物。
夫玄关一窍，是先天混元一气之玄关，炼精化气之时，会有精生之玄关，这也就是歌诀中的“精极阳生需极采”，也称之为“一阳初动，大有气机”。
一番参悟后，云木大彻大悟。
当下，云木元神从凌云仙宫回归本体，下手打坐，凝神调息。
玄关一窍自虚无中来，所以他尽量让自己心神置身于大定大静之中，在动静之中寻找水火之道，阴阳之道。
神已凝之，息以调之，在这大定大静之下，云木明了了水火相济，静动阴阳之道。
刹那间，他体内的先天元精化为“”，天地灵气化为“阳气”，体内渐渐圆满之后，阴极阳生，终于出现了“一阳初动，气阳生发”之象。
刹那间，仿佛百川归海，一丝丝天地灵气汇聚于尾闾。
所谓尾闾，就是海拔最低，承接天下江水之处，乃是传说中海水所归之处。