因此，巴根、出尘二人虽然已经是二品星尊，却仍然不敢忤逆二位守林人的邀请，分别落到了棋盘之上，走到了吴星身边站定，静待下文。
这时，黑衣守林人与白衣守林人两人对视了一眼，然后异口同声的说出一个字来。
“启！”
这一声轻吟浅唱，声音时高时低，虚无缥缈，虽然仅有一个字，但是胜似吟咏，颇有余音绕梁之意，与那恶龙族长的龙吟各擅胜场，亦有异曲同工之妙。
巴根、出尘两或许还只停留在台下看戏的单纯欣赏层面，听了只是暗自点头而已；而吴星自从解锁了龙舌的完整状态之后，对于五音之道已经有了独特的见解甚至运用，右手轻轻的跟随着这一声轻吟浅唱打起了拍子，左手似乎追随着那袅袅的余音，风中杨柳一般的来回轻摆，不一会儿甚至还闭上了双眼，暗自点头，一脸的陶醉状。
“他此时有所感悟，我们还是不要打扰他了。”黑衣守林人淡然道，轻轻的一挥手，一道蚊帐模样的水幕降下，将吴星笼罩起来，在巨石碑面上形成了一个圆相的结界。
巴根、出尘两人正好一左一右站在了圆相之外，对视了一眼，眼神之中自然流露出的是一丝后怕。
星落大陆之上，如果要布下器阵，自然是需要用到纹器，依照纹器的数量可以简单的分为三星阵、五星阵、七星阵甚至是出尘曾经在九婴自爆的元炁巨浪当中使用过的“十全十美”阵。这些阵，各有奇效，但是都是需要通过纹器来构建、达到协震，从而与器阵四周达到平衡，融入其中。
而完全不需要纹器而成的阵，星神殿记载当中称之为“结界”。简言之，结界，结手印、施符而成的地界。
结界，是将两个地方进行分割，触发后可以在一定范围内形成防御罩，阻挡外来攻击。
黑衣守林人随手所布下的这个结界不需要纹器，但是需要通过手印。而手印，则是属于符咒的一种运用。
所谓“符咒”，是符箓与咒语的合称，分开可称为“符术”与“咒术”。
符箓指的是或写或画在特殊纸张上或其它能书写符箓的媒介上的碑文、饰纹、符号等，符箓一般书写于黄色符纸、红色符纸、白色符纸、符布、符帛，或可书写符咒的材料之上。符纸的材质、颜色据说对符箓起着至关重要的作用。
咒是口中诵念的咒语，咒语是在释放的过程中配合符、印、罡、诀、纹器等，用来作法施法。咒指的是具有特殊音频效应的口诀。
在星落大陆的先圣时期，祝、咒是不分的，曾设立的官职，名为“祝由”，又叫“咒由”。
独一无二的符咒文明，其实是作为天狩族群曾经在星落大陆参战的佐证，其中纹器、器阵这一分支得到了人族的传承；但是据说符咒借助、体现的是灵界能量，被星神殿定为异端邪说，于是一直被冷藏封杀。
“符咒文明算是对石器文明、青铜文明进行融合的一种尝试。”黑衣守林人负手而立，若无其事的说道：“星君们无法修炼真正的符咒，最大的原因便是因为星君没有赋魂。”
听到这里，吴星仍在结界之内感悟，出尘、巴根两人已经完全听出了黑衣棋手言下之意。
出尘甚至极为无礼的直接看向了黑衣棋手那头上的一个发髻，眼神就像是孩童在夜里见着了鬼一般惊恐万分！
轰隆隆！
黑衣守林人与吴星等三人脚下的巨石碑开始动了起来，如同深潜、比龙船还在巨大的鲸浮出水面的动静，整个棋盘从岩浆当中哗哗哗升了起来！
而在棋盘上升的过程当中，那些原本就是由大大小小巨石碑如同积木一般拼接起来的样子发生了翻天覆地的转变：以棋盘之上每一件舍利子以及其四周关联的巨石碑为一个队伍，棋盘先是解体成了数百个巨石碑群，大致按照应龙珠、蜃龙珠为首分成了两大阵营，然后依着某种顺序自下而上的排成了两个九层祭坛的结构。
这时，已经可以清晰的看出来，排在祭坛下方的通常都是品级相对较低的舍利子队伍，材质粗糙，絮纹略嫌斑驳；而越是往上，舍利子队伍内巨石碑数量也随之越少；而到了最顶层，则是分别以应龙珠、蜃龙珠为首的巨石碑队伍。
这一个棋盘，其实如同冰山一般，隐藏在岩浆之下的巨石碑竟然远远超出吴星等三人之前所看到甚至能够想象到的数量！
黑衣棋手与吴星等三人所站的巨石碑虽然有些颠簸，但是对于天梯巨石碑的那种翻转来说却又是相当的平稳了。
出尘、巴根两人各自将目光从小山一般的祭坛各处收回来的时候，自然而然的将目光聚焦在了黑衣守林人的那个发髻之上。
发髻之上，作为发簪的是一枚玉佩，虽然玉质看着理应是极好的，但是内里的絮纹却有些斑驳，不知道是什么原因。
“灵界之中只有两种能量，一种是代表无尽虚无黑暗的‘浑沌’，是天狩魂士修炼云纹的根源；另一种则是须弥山四周的云海，即元炁，元炁是修炼灵纹的根源。”黑衣守林人侃侃而谈道：“只是，魂士毕竟不是妖兽，无法承受浑沌直接加附在身上，因此需要通过赋魂之术来将自身转化成为一种‘界碑’状态。而所谓‘界碑’，便是你们常说的太极阴阳鱼图当中的黑白边界。”
“为什么赋魂之术有如此神奇的功效？那是因为每一位魂士都需要消耗掉一块湮灭之地的九色玉髓，再