“我也不知道，反正啊，宁可信其有，不可信其无......”出尘也是有些感慨：“古籍上记载过，斩获龙族或者魔王，称为屠龙；而魂士的降临之术，则可以‘弑神’！”
“魂士可以通过符箓施展降临之术，将天神的元神抹除，转化成纯净的元炁......这种降临之术虽然一如姬某人所说的那样是一把双刃剑，但是确实是可以多次使用。”
“最为可怕的一点其实是在降临之术之上，还有一种名为‘曲终’的种族天赋。据说是通过‘赋魂’内那些斑驳的污渍为根基，进行最终一次的降临，据说降临之术曾经失手过，但是‘曲终’则必定是人散，魂飞魄散，没有天神可以逃过‘曲终’一击......天狩族群的魂士对于符箓的理解和运用，与他们生活在云境之地有极大的关联。神族其实一直都想占据云境之地，但是最终只能通过一种折衷的方法......”
“什么方法？”吴星奇道。
“古籍上的记载是这么说的......”出尘喃喃道：“天狩族群虽然承认战败，但是拒不交出赋魂之术的符箓。如果天狩族群铁了心要跟天神耗下去，彻底将镜界化为全面战区，最终必定是两败俱伤的结局。湮灭之地的九色玉髓和魂原石、天蚕族群的圣地，巨石碑的石料，还有天神战舰的很多材料，全都是来自于镜界，不一而足。”
“天神进攻镜界，是劳师远征，时常被兽潮、兽骑、魂士轮番袭击辎重补给线，早已经是兵疲将乏，天狩族群请降，正中天神下怀，这便签了城下之盟。而我刚刚所说的那个折衷的方法，除了要天狩族群上贡各种材料之外，还要进献童男童女.......”
听到这里，吴星自然已经猜到的出尘未尽之言，喃喃道：“那些童男童女，自然就是人族的先祖了。天神，多半便是那些怪模怪样的‘先圣’，用心教导人族开启民智，不过是为了尝试破解赋魂之术作的铺垫而已......”
“人族，如果破解了赋魂之术，将会成为代天神巡狩云境之地的触手，从而将云境之地纳入天神的版图当中来........”
三人一时之间有些意兴阑珊，看着通天塔一般的西塔，只是默默无言的赶路。
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立春节是星落大陆之上从旧历前朝传承下来最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。立春节历史悠久，由先圣时代岁首祈岁祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚多样的历史文化底蕴。
立春节期间，星落大陆七国民间锣鼓喧天，喜庆祥和，各种活动数不胜数，如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等。
然而，星历791年的立春节，注定要载入史册，注定了要......不太平！
星落大陆七国虽然对北方的民族统统蔑称其为蛮族，但是并不代表曾经的金帐汗国就是野蛮未开化的族群。恰恰相反，以黄金家庭为首的部落联盟，保留了很多从先圣时期流传下来的文化瑰宝、典籍制度、天文历法，甚至还有诸如关于星落大陆近海的水文记录等等极为生僻的史籍资料。相对于南方从诸侯时代就通过漫长战争相互吞并的邻居们来说，北方蛮内部时有战争，通常都是发生在部落之间的大规模“械斗”，蛮族更多的时间是花在与恶劣的自然环境斗争之上。越过广袤的大草原，进入茫茫雪原，就已经是进入了另外一个大陆一般，积雪终年不化，冰川随处可见，凛冽的寒风可以将部落族长的帐篷直接刮走，白灾席卷北境的时候暴雪可以一夜之间便将一个部落完全给活埋了。
而在北方这极为恶劣的自然环境当中，却埋藏着不少让星落七国垂涎的矿藏，而蛮族居然仍在采用极为落后的开采、冶炼技术打造铁器，这实在是暴殄天物啊！
星落七国以边贸互市敲开了蛮族的商路，以茶砖、瓷器、华服锦衣、手工艺品等等物资换回铜铁矿石，战马，角、筋六材等等重要战备物资。
虽然蛮族将大部分的矿石运回了雪原，却是用于雪原各部落修建祭坛之用的，连年南下寇边的蛮骑通常只有铁质的箭矢而已，铁质的铠甲已经是高级将领才有资格配备。不过，蛮族的高级将领都是星使品级了，更喜欢使用星铠，而不是使用真正的铠甲，这种情况甚至还被星落七国当作笑料广为流传。
或许只能说雪原蛮族在矿石北上的过程当中唯一受益之处便是修建了近似于千古一帝当年的那种驿站体系，通过数条常年冰封的冰河、数十个大营，成功的加强了雪原蛮族部落之间的交通联系。至于修路？在无边无际的雪原之上，修路是完全没有必要的。
北地马，角鹿和雅客牛所拉的雪橇车所组成的车队，尤其是在那几条冰封河流之上，并不比蛮骑的速度慢多少！成建制的灰狼骑和雪暴熊，则属于可汗的亲军，只有偶尔机会才会由可汗将少量的灰狼骑和雪暴熊赏赐给某位部落的首领，作为其亲兵。
而此时，一支浩浩荡荡的车队，正在从勒拿河下游桑加尔部落边上的极南大营南下。极南大营是蛮族从雪原进入大草原的最南边一个“驿站”，星落七国有不少商队甚至常驻于此地。这些商队当中，自然也有七国以及各方势力的探子。
规模空前的车队在立春节前突然南下，自然吸引