修道的最终之境乃是天之大道，即为天道。
鸿钧祖师就是跨入天道之圣者，然后以天道为准则，制定世间万物生存、发展、灭亡的规律和法则。
后来，鸿钧祖师在紫霄宫开道场、设法坛，讲述天道，洪荒之中的修道之人蜂拥而至，前来听鸿钧祖师传授天道。
而对天道感悟最深的六个人便由鸿钧祖师传下鸿蒙紫气，积累无量功德，修得圣位，这六个圣者便是后来的道家三清、女娲、接引道人和准提道人。
这也正是鸿钧祖师合天道的由来，这个天道也就自然而然成为洪荒之上潜移默化的规则，无论是圣人还是非圣人，都没有违抗天道的能耐，也正是所谓的天道无情，对洪荒万物一视同仁，又一视同不仁。
而圣人站在天道的最顶端，自然就有了掌控天道的能耐，于是便纷纷利用天道为自己谋求利益的最大化，也就出现了圣人之间的勾心斗角。
圣人的勾心斗角往往以洪荒万物为代价，也就有了洪荒入棋盘，万物为棋子，圣人则是操盘之人。
无用的棋子就会被圣人毫不犹豫地抛弃，沦为弃子，便出现了“圣人之下，皆为蝼蚁”的话语，这一切即使所谓的天道。
直白一点的讲，天道其实就像是现代社会的法律一般，制约着修仙之人的言行举止，不可逆天反道，否则就要遭受天道的惩罚，就像现在社会的犯罪者接受法律的审判一样，也就有了所谓的种因得果，因果报应的天道循环之理。
而圣人处在天道的最顶端，就如法官一般，根据修道之人的因果报应以天道惩治。但是即便是法官也要遵守法律，就如同圣人也要遵守天道，没有权利凌驾与天道之上。
但是圣人却往往可以像一些法官一样为了谋求自身利益的最大化，暗箱操作，徇私枉法。
虽然同为圣人，却依旧有主法官和副法官之说，而元始天尊毫无疑问就是洪荒天道下的主法官，将一切大权握在己手，除太上老君之外的其余四位副法官却是不甘心元始天尊只手遮天，便想方设法分割元始天尊的权力。以达到均分天道的局面。
妖族和巫族千百年的仇怨导致生灵涂炭，触犯了天道，便要遭受天道的惩罚。巫妖大劫便自然而然的降临。
妖族掌管天庭，巫族主宰大地，大劫降临，巫妖两族陨落，圣人便急不可耐地希望从中谋求利益。于是便有了后来的昊天和王母，以及人皇姬轩辕，冥界的地藏王，这些不过是圣人手中的棋子傀儡，听命于圣人，受圣人操控。
可是在此期间。出现了一个由律师成为法官的机会，便是渺茫天道之中的一丝天机，也就是入圣的机会。而鸿蒙紫气毫无疑问便是所谓的法官资格证书，所以一切有实力的修仙者便纷纷出手抢夺鸿蒙紫气，希望以身入圣，摆脱圣人操控。
至于积累功德就是人修身养性所锻炼出来的秉性品德，品德高尚之人所做的决定才更能令人信服。就像古时的狄仁杰和包青天，他们铁面无私。公正严明，才备受人们的推崇。
圣人同样如此，降妖伏魔，便可积累功德，正如现在的惩奸除恶，才得来青天之名。
六位圣人皆有无量功德，太上老君创立人教教化万民，元始天尊创立阐教阐述天道，通天教主创立截教截取气运天机，女娲捏土造人，接引道人和准提道人开辟极乐净土，创立西方教，度恶扬善。
然而圣人之间有勾心斗角便有拉帮结派，太上老君和元始天尊便是一派，接引道人和准提道人又是一派，通天教主生性高傲，自称一派，女娲虽有无量功德，只因是女儿之身，力量薄弱，所以说出的话没有份量。
不过女娲却非是碌碌无为之人，她一直都在韬光养晦，寻找机会，直到桐鸾的出现让她看到了希望，于是她便毫不犹豫地把赌注押在了桐鸾的身上。
这也许就是在桐鸾端坐下来听鸿钧祖师娓娓道来阐述天道之时，女娲转过身饱含深意的回眸所蕴含的全部希冀吧。
此时的桐鸾执掌先天至宝无量尺，不生不灭境界的修为，又手握开启圣人之位钥匙的鸿蒙紫气，可以说圣位是志在必得。
可惜元始天尊这个天道的最高决策者与桐鸾一直有罅隙，只是桐鸾因果报应的时间未到，所以他并没有权力出手惩治桐鸾，不过惩治桐鸾却也是元始天尊压在心头的一块大石，所以他千方百计地使因果报应的时间提前降临，如此以来，便可名正言顺地出手惩治桐鸾。
但是如今桐鸾有机会入圣与元始天尊平起平坐，这便是元始天尊最不能容忍的地方，于是他便处心积虑地算计桐鸾，不过桐鸾福泽深厚，机智聪颖，每次都可以化险为夷。
如今，桐鸾受鸿蒙紫气地指引，元神来到鸿钧祖师开坛讲述天道的紫霄宫道场，在昊天和王母的指引下，端坐在道场之中的第七个位置。
桐鸾坐下来，闭上双眼，耳畔不停地回响着鸿钧祖师天道之中蕴含的精深奥义，犹如感受到了春风化雨般的洗礼，又如醍醐灌顶般地教诲，和其他人一样，桐鸾沉浸其中，在天道的海洋中恣意地畅游。
“可恶，桐鸾这个妖女竟然在感受天道！”
就在桐鸾的元神沉浸在无边的天道之中时，昆仑山玉虚宫的元始天尊却是推测出一丝端倪，当下神色大变，怒不可遏地吼道，当然为了不使圣严受损，这声音除了他之外，没有任何人可以听得到。
虽