锡安人非常笃信宗教，这一点非常有意思。
盛州其实也有宗教，但宗教的影响非常小。先不说盛州的金色联盟本身排斥宗教教义，但即使在联盟成立之前，盛州人骨子里也是不信神的。什么叫做骨子里不信神？盛州人本质上将各种神视为过路的强者，可以请神帮忙，跟他做交易，比如“许愿”如果神帮他达成某种愿望，就会给神建庙立碑什么的，等到万一达成愿望，就去履行诺言去“还愿”。盛州人还同时尊重各种不同神系的存在，绝大多数自称信奉这种宗教的人，也会去参拜另一种宗教的神。本质上盛州人只是把神理解为强者，而不是主人，拜神只是敬拜强者寻求帮助，但自己与神在世界面前是平等的，而世界是独立于神和人之外，是由非人格化的造物主所创造的客观存在。显然，盛州人的这种特质应该是某种文明的底色，某个或者几个极其伟大的古代先知为盛州人奠定了基础的，牢不可破的唯物主义世界观。
但锡安人不同，锡安人是真的把神视为自己的主宰，是自己的主人，最差的也认为自己是神的后代，所以敬神也是敬拜祖先。他们认为世界本身是神创造的，而自己则是神的奴仆或者子孙。他们的生活与宗教紧密结合，不仅严格遵守各自的宗教戒律，而且平日里各种祈祷、各种参拜，要花费大量的时间精力与神交流。他们信了这个神教就会排斥那个神教，一个宗教的信徒会排斥乃至残杀另一个宗教的信徒，他们信神是认真的。他们不会跟神做交易，不会跟神谈条件，即使需要帮助，也只是纯粹的祈求。
因此可以想象得到亲眼目睹赵开阳发出强大雷击，轻描淡写地将关隘之前魔族一扫而空，对于锡安人来说是一种怎样的震撼。即便赵开阳并没有亲口承认自己是神明，但锡安人毫无疑问地都涌上来围观赵开阳和他那把强大的雷神。牛山关上所有的战士见到他无不下跪致敬，因为他们都亲眼见证了神迹。
一不做二不休，赵开阳干脆飞到空中，在数千士八达圣武士，数万其他锡安人众目睽睽之下，以他强大得令人发指的魔法造诣和惊天动地的自制法杖向关隘之外的魔族发起了对地轰炸。怎一个爽字了得！这里的地形又险峻又狭小，魔族都挤在很少的几块山腰平地上，正好被他的火球术炸个正着。那些魔族被他炸得屁滚尿流，在山路上像山洪一样冲下山，一路上至少有上万魔族被打爆，山路上留下满地的战利品。
锡安人目瞪后代，无数人亲眼见证了赵开阳所拥有的无与伦比的精神力和魔力，强大到超出了锡安人对于“人”的定义——此前在锡安的很多次宗教大辩论中，大贤者松拉图已经被大家判定为最接近神的人，比他更牛（主要是指魔力和精神力更强）的存在就不属于人的范畴了。
战斗结束之后，周围所有锡安人中的代表人物一起来“拜神”。他们纷纷打听赵开阳的各种大事小情乃至细枝末节，他身上的种种神异之处也被一一找出来，传得神乎其神。比如他们一家三代都有精神力（在魔环星来说，觉醒精神力的概率不到万分之一，一家人三代都觉醒的概率为不到万亿分之一），又比如他身上很多异于常人的身体特征。此时不要说锡安人，现在就连赵开阳身边的侍女和卫兵们都已经很怀疑赵开阳是不是神明了，流传出很多诸如他的手脚指甲和毛发的强韧程度明显超过正常人的水平，以及经常在睡梦中登上天界去搬运天界物资来到人间之类的流言——这些倒也都是事实，如果你把土球大夏国直接理解为天界的话。
在赵开阳击退魔族之后，锡安人收缴了被击杀魔族的大量战利品，毕恭毕敬地送到赵开阳这里来，却被他大手一挥，全部让他们拿回去。他自己只不过是爽了一把，消耗了若干铁钉而已，怎么好意思拿走这么多好东西。
锡安人固然经常打退魔族军团，但是消灭大量魔族并且缴获大量战利品，在历史上真的屈指可数。从魔族身上得到的战利品价值高昂，是一笔极大的资财。赵开阳这样高姿态（其实只是脸皮薄而已），让这些锡安人惊呆了。牛山关驻军分得了魔族战利品，整个关塞上欢呼声此起彼伏，人们纷纷说这是“神赐”的礼物。
赛罗侯用非常卑微的态度祈求，请他驾临自己的驻地，并要让出自己的府邸给赵开阳居住，各种嘘寒问暖，甚至安排自己带来的一个女儿来给赵开阳端茶递水，各种明示暗示，就差没把她硬塞到赵开阳床上来了。但赵开阳坚持先花了两天，拆除了自己建立的传送法阵。手下的大魔法师们固然也可以装拆传送法阵，但只有他自己装拆的才能做到高质量，高效率和无损耗。
临时传送阵一拆除，临时营地里的大规模贸易活动只能迅速结束，暂时中止。听说赵开阳应邀去赛罗城，大批的商人也都跟着他一起行动，队伍浩浩荡荡竟达数万人。当然赵开阳也承诺到了新的地点又会搭建新的传送阵。
从牛山关内的临时营地到赛罗侯的驻地赛罗城距离并不算很近。有人担心赵开阳的个人安全，希望能从乌林岛调动更多的卫队来保护他的这次远距离移动——毕竟锡安有大大小小很多的军事力量，情况非常复杂，他们又是外来人并不了解这里的局势。但比起乌林岛的圣殿武士，赛罗侯和他的人似乎更像是赵开阳的卫兵亲信，态度之恭敬，服务之周到，那是真的