赵开阳在那里如臂使指地调整统治体系，调整军队编制，调整人员岗位，有点忙忙碌碌的。同时由于大量锡安人口超额涌入乌林岛，乌林岛上上下下其实也都忙忙碌碌，培训人员，帮助他们生产生活，修建大量基础设施，建造更多道路、桥梁、工厂、住宅、学校、医院。同时由于新开通了巨大的锡安市场，企业主们也都在尽力投资，扩大生产，商人们在尽可能地搜寻两边的商机，赚取尽量多的钱。
乌林岛越来越像一个真正的大国，具备独有的法律体系，科技体系，工业体系，军事体系，一套一套的，自成一体，独树一帜，运转越来越顺畅，越来越深入人心。教育、卫生、以及基础设施建设等公共领域建设也都取得了长足的发展，整个乌林岛就像烈火烹油一样熊熊燃烧着，焕发出越来越强大的经济和工业力量。社会就像个大熔炉，不管你来自哪里，不管你是什么出身，每个人都感觉精神爽朗，前程似锦，都在奋力学习和工作，整个社会充满了活力，对乌林岛的归属感迅速上升。
这种情况看在别人的眼里当然是非常好的，但却让锡安的大贤者松拉图感到困惑。
松拉图的心中有他自己的理想社会，那就是他所著《完美国》里的社会治理体系。他不仅设计了这套体系，而且士八达王国也确实执行了他这套体系，并在现实中取得了光辉的成绩：以士八达王国为首的锡安神圣同盟据此调整了国家政权结构，建立了全新的强大的军队，击败了西洛同盟，并一肩扛起了锡安的抗魔重任，给予锡安人民巨大的安全保障。
但现在，突然有一个二十来岁的半大小子突然跳出来，并且也建立了一个全新的治理体系，强大辉煌无比，军事上远胜于锡安神圣同盟，而且看起来无论是学术水平，科技水平，工业能力，社会的繁荣富裕，各方面全都压倒性地占优。乌林岛比士八达王国的人口更少，但财政收入方面却相差至少三个数量级。
确实，赵开阳即使不是神明，至少也是先知，这是毫无疑问的。但乌林岛的治理体系在各方面看起来都是站在了《完美国》的对立面。完美国重农抑商，乌林岛大力倡导商业；完美国把人严格地区分三大等级，并规定了三大等级各自从事的事业，但赵开阳却允许人们自由选择职业和居所，各凭本事谋求发展，甚至还滥施神恩，赐给那些做出点成绩的技工和优秀学生觉醒药剂。
《完美国》将整个国家格式化，把国家变成战争的机器，每个魔力觉醒者都必须接受严格的军事训练，武艺锻炼，成为杀人机器。但赵开阳却首先鼓励那些人学习，然后追求科学技术，追求财富地位。完美国要求人民勤俭节约，赵开阳却鼓励人民追求财富和享乐。
显然，赵开阳和松拉图属于“三观不合”。如果他们是敌对的势力，那么他们一定会互相攻击，甚至互相残杀。但赵开阳已经自我实现，站在世界之巅，觉得自己是天底下最牛的人，完全不在乎松拉图怎么想，也绝对不害怕任何挑战，即使松拉图提出任何异议，他也只是嗤之以鼻，懒得跟他争论，心里还会暗暗讥笑一声“你个傻了吧唧啥也不懂的文盲”。
而松拉图呢，尽管理论上疑问很大，但是事实摆在眼前：乌林岛确实是一个更繁荣，更富裕，更强大，人民更加安居乐业，社会更加充满活力的好地方。无论是军力、财力、技术都超过士八达王国上百倍。事实摆在眼前，让松拉图完全搞不清楚状况，他既无法重新学习赵开阳所建立的整个科学理论体系，也很难接受这些摆在眼前的事实，更加没有能力去质疑赵开阳作为“先知”或者“神明”的种种事实和逻辑。他在赵开阳所建立的恢弘的科学体系面前，本质并没有比文盲好多少。
他的年龄很大，这时候重新开始学习赵开阳的一整套理论体系又已经迟了，但说来也怪，即使纯粹是听天书，但他仍然每天坚持不懈要去大学讲坛旁听傅无雪秦霖等人上课，偶尔赵开阳讲课更是一次也不落。具体的方程或者定理他其实是一句也听不懂，但却总能从赵开阳笼统而前瞻性的描述中抓住几个关键字，回头去跟他自己的那一大帮徒子徒孙讨论各种对社会的整体描述。
他也不捣乱，也没有故意在乌林岛发表任何公开赞美或者批评赵开阳治理体系的言论，只是一味地学习，这让赵开阳能容忍他留在乌林岛，没有赶他走，也没有特别优待尊敬他。
他的身边总是带着很大一票锡安来的人，团结在他周围，非常严肃地审视着乌林岛的一切，瞪大眼睛观察着，试图寻找赵开阳的种种神迹或者败绩。这些人也同样不捣乱，也同样在学习，在学校里就像一群群孤魂野鬼，瞪大眼睛看着赵开阳的人每天东奔西跑忙忙碌碌，自由自在我行我素。
显然，乌林岛发生的一切是他们无法理解的，是完全违背了他们的常识的。如果乌林岛是对的，那么他们之前就全部做错了。不仅做错了，事实上他们犯了罪：他们为了自己错误的信念非要发动战争，错误地打倒了以“智慧女神之典雅城”为首的西洛同盟，错误地把奉行开放宽容的公民政治的西洛人镇压为奴隶。
因此，这些人不会那么轻松容易地接受这一套新的三观，这也导致他们很难迅速承认赵开阳是“神”，进一步地向他靠拢，这也导致乌林岛和锡安的神圣同盟之间存在着