昨天的事让姜仪非常的郁闷，中午那场‘意外’让几个食客趁乱不付钱就跑了。
不过也不能完全怪人家，人家米粉没吃几口，还坏了心情呢。
所以姜仪当场让剩余没跑的食客全部免了单，并好言笑脸送人离开。
然后迅速叫人清理并用水清洗干净，但是味道还有残存，导致下午生意直接受到影响。
今天早上，她早早就做了准备。
中午时分，两个挑大粪的又来时，刚刚进巷子口，就被一个大汉不小心碰到，两个挑夫真的摔倒在粪堆了，还摔断了骨头。
同样的招式用两遍就是昏招。
接下来两天，高效率的陈治和大马哥终于换掉了车队里三四个不愿同心的车夫。
并很快招齐了人，加上之前的老员工，一共二十个精神而壮硕的青壮汉子。
主要是因为这个时候，穷苦人太多了，有口饭吃，有地方住，还有高工钱的工作，自然个个争着做。
安排好这些车夫工作之后，陈治在粉店门边，靠近杂货部的墙边摆了两张桌子，吩咐只要没出车，有空闲的车夫，就到粉店门边的墙角喝茶休息。
晚上，叫车夫二人一组，轮流去粉店拼桌子睡觉。
这招果然见效，这样一来，店里的不太平的事就没有了。
又过了几天，坊间开始传出奇怪的流言。
很多人开始说；螺蛳粉的汤头是用人骨头煲的。
这流言让很多人闻之色变，特别是吃过螺蛳粉，又比较愚昧的人，个个听得脸色苍白。
而且传得很快，让粉店的生意一下差了很多。
姜仪被气笑了。
不过这样的事她在前世就看见过，当时有流言说几家生意最好的螺蛳粉店，他们汤里的油是用火葬场里熬出的油煮的，还放了罂粟壳进去煮。
这样荒谬的话在哪个年代都很多人信，流传到附近几个县市，还上了新闻。
愚蠢盲目的人还是比较多的。
于是姜仪就每天当着食客的面煲汤，还把汤头放在灶头前面，让食客自己加汤水。
这样食客在舀汤的时候可以看到汤里的东西，流言很快就不攻自破。
这些事都是姜仪独自应付，并没有和在认真读书的步儒说起。
如此水来土掩过了几招之后，策划这些事的背后黑手似乎发现这些小动作搞不倒人家，便消停了三四天，没有了动静。
姜仪心中冷笑；“黔驴技穷没招了吗？”
…………
这天吃过晚饭，她在相公的房里呆了半个时辰，软磨硬泡的让相公读《尚书》给他听。
自从上次的事情之后，步儒读书更加勤奋，以往也很认真，但该吃饭还是会出来吃饭，偶尔和大家聊聊天，或者外出散散步。
现在勤奋起来，经常废寝忘食，不但吃饭没空出来，基本上都是书童拿进去，他边吃边看书，还经常熬夜。
每天就是不停的练字，背诵四书五经，理解注释，深究文中含义。
甚至有两次半夜叫醒赵夫子请教问题。
完全像着了魔一般。
这么勤奋的原因，就是离科考时间越来越近了，据说本县的科考时间已经定下，就在明年三月初六。
现在是十二月中旬，只剩下三个月不到的时间。
如今的他，太渴望自己能考中了，因为心中有一个想要用生命去保护的人。
所以他很不愿意有外人来打扰他学习的。
当然，这外人自然不包括姜仪。
说起这五经中的《尚书》，此前他还闹了个笑话，一开始他不知道，拿起五经苦读，后来赵夫子说起才明白，科考时的五经题，每个考生只需选任意一书回答即可。
不用五经都读遍，只需选出一本，主修读透就可以了。
五经分别是；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。
这些书是数千年以来，这个文明保存至今的最古的文献，也是古代儒家的主要经典。
孔子就曾经修六经，除了以上的五经之外，还有一本《乐经》，可惜这本书后来失传了。
他修六经时说过；入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。
意思就是；去到一个国家看到当地的风俗，可以知道该国的教化，国民温文尔雅，性情柔顺，朴实忠厚的，是《诗经》教化的结果。通古博今，知道远方的事是《尚书》教化的结果。心胸宽广，坦坦荡荡的《乐经》教化得好。如果是洁身自好，为人沉静又细致入微，是《周易》教化得好。为人端庄，勤俭而对人尊敬，是《礼记》施教得当。擅采斐然，是《春秋》的功劳。
赵夫子当时建议他选最多人修的《诗经》或《春秋》作为本经，理由是多人学，容易和别人交流，而且在本县治这两本经书的前辈，名师比较多，容易去请教。
但是步儒选了却选了《尚书》，这个‘尚’字，通‘上’，意思是上古之书。
这书从上古尧舜禹三代开始记载，理学家朱熹在中庸做序言时说；儒家圣圣相继的十六字心传，就是出自尚书里的大禹谟。
其实选这本，还有姜仪的暗示。
用这本书做本经的人少，那么考试时也比较能出众。
因为以前考秀才和举人的时候，有五经试士的说法，就是选出最优秀的第一名之外，从二到六名是要分