化善缘，问万物，叩生灵，只视内心，不见皮囊，称作无你相无我相。化恶缘，入红尘，进世俗，止纷争，息祸端，称无贪欲无妄念。悲天悯人，一心向善，探求善之本源，得无尽善念。化解苦难，制止争端，穷尽恶之初始，种无数善果。
最后自称堪破红尘，以为一身毛发，皆yù_wàng与贪念所生，在堪破红尘之后，竟然全部化作虚无。化缘天下，金钵盛满善念，成为圣器，不是神兵，却能与神兵相抗。
以五种基础元素相生相克原理，始创五行之法。顺一方天地之大道，强慈悲之势；从一地之民意，固善良之念。玉皇正是以灵猴性情暴虐，说动如来，在十万大山中设下五行大阵，引诱灵猴至此，困住灵猴五百年。
如来著有《金刚经》一部，与金钵一起流传后世。后来都为佛门的创始人释迦牟尼所得，释迦牟尼因此从儒家脱离，另立山头。实际上，佛门推行的正是如来留下传承，为纪念如来，释迦牟尼定下规矩，历代佛门之主，称作如来，比如释迦牟尼，就叫释迦牟尼如来。
天尊原有姓名，名叫葛洪。原本出生修炼世家，醉心于研究道，以求天道规律，破解长生之秘，对医术十分精通，在人世留下许多简单实用的辟邪趋妄之法，比如硫磺驱邪祟，艾叶避灾祸，鞭炮散霉运等等。
葛洪最有名的两句话，叫“立言当有助教化，立身当有助修行。”成为一时经典。因此，葛洪将他的道，分为心道和天道，心道讲求初始善良，讲求仁爱孝悌；天道讲究道法自然，顺天应势。
葛洪认为一切都有定数，只要感悟了道，自然知晓一切掌控一切。入红尘炼心境，感万物律动，悟生灵情感。访天下炼修行，仰看日月星辰，查其运行规律，俯瞰地理环境，解其运势形成。
最传神的一次，是他枯坐东方一高山之巅，一悟三千年，清浊污，清心境，清精神，仙风道骨，红尘不染，世俗不沾。以万物律动生灵情感制作成道符，以天地之运乾坤之势书写偈语，能隔离心神，控制意念，成就超强实力。枯坐的那座高山，因此被称为三清山。
葛洪终生醉心于道，成就超强实力后，他制作的道符，最强时可操控他人行为，成为傀儡，神乎其神，几近天道之威。世人皆以为葛洪感悟了天道，尊称其为天尊。
葛洪著有《道德经》一部，与道符一起流传后世。后来为太白金星所得，太白金星因此从儒学独立，自创道都，成为道教鼻祖。为纪念葛洪，道教的历代教主，都被称为天尊，比如太白金星就叫太白天尊。而葛洪则被道教尊为鼻祖，称无上天尊。
请来东方天尊，是因为五行之法，还不足以困住灵猴。要天尊制作道符，道符上书写偈语，禁锢灵猴精神，使灵猴失去灵丹感应，提不起修为，一身神通不显，从而被镇压。
灵猴被禁锢五行山下，有五行大阵压身，有道符禁神，还有如来与天尊的不断加固，一时危急。幸赖禁世紧箍相护，精神被禁锢，却不能被左右，保了不成傀儡。
唐僧等四人得知，奔赴相救，那一次相救，世人才知唐僧实力，才知唐僧慈悲心怀，才知天下无神，但有神在。
四人赶到五行山下，四周无数天兵天将围成铁桶一般，托塔天王手持玲珑宝塔镇守，哪咤持混天凌相助，另有四丁、四甲等天仙无数。
四人如何得入？一番争斗，悟能不敌败退，沙僧力尽被擒，白龙马道行最浅，早早逃遁。只有唐僧一人，不争不斗，盘膝而坐，不见动作，却缓缓升起。口诵真言，不见修为，却金光笼罩。
就这样飘入五行，群仙不能近身，兵器不能相害。乃至玲珑宝塔罩头，却不能吸入，混天凌绕身，却不能束缚。唐僧入五行，却没有破五行，也不知他是破不了，还是不愿破，临偈语却不揭，也不知他是揭不下，还是不愿揭。
身在空中，停留五行。见灵猴却不救，闭目不视红尘，空灵不染世俗，口诵真言不停，一坐就是五百年。如来强五行不阻，天尊补偈语不顾，天地只见空灵，周身只见金光。
一百年，灵猴还在挣扎，要强解束缚。二百年，灵猴始见平静，陷入迷惘。三百年，灵猴双目已闭，有所感悟。四百年，灵猴，灵猴似在沉睡，不见动静。五百年，灵猴身现金光，与唐僧金光呼应。
五百年将近，灵猴全身金光渐盛，直至与唐僧金光相连，成就一条金光大道，五行不破而灵猴身动，偈语仍在而灵猴神出。如同唐僧入五行，灵猴闭目端坐，全身金光笼罩，缓缓升起，又沿金光大道向唐僧靠拢。
此时唐僧才睁眼，问了一句至今无人能解的话，“身在何处？”灵猴回答，“身在他乡！”唐僧听完，不作解释，不作回复，飘然而去。