东周列国志，咱们从今天开始今天是第一回。从单数受气说起。东周列国志，这本书啊，是从一首定场诗开始的道德三皇，五帝公民下侯上周五吧，七雄闹春秋今后兴亡过手青史几行明星北王。
无数荒丘前人播种，后人收说甚。龙争虎斗，这里应该说一下景堂。我知道最早一个使用这种定使用这首定场诗的，就是冯梦龙在他的东周列国之中。
当然，后来这首诗被说书艺人广泛采用经常出现在很多评书啊，单口相声的开始，我就经常听的是把它那个单口相声里经常采用这首诗明清，经常就是这种形式就是从一首诗开始，然后这些故事呢？
最后一首诗结束中间有时候呢，还会还会夹杂着哎，几首诗，来来抒发一下情感。这起是是，是明清啊！
和明星的演变，是有关系的最早笑话，本什么意思呢？
他们是工具书是，是说唱艺人手里的提纲，那这其中的事，其实呢是是说唱艺人的差。
但是，随着这种故事越来越复杂，很多时候就是以说为主，到后来就，就干脆成为一种文体了吧，这就是，但是，明清你看，还是有着很强的这个这个唱本的这个痕迹哎，就是这些定场诗，这个东周列国志啊！
其实是一个故事及但是，它是用很多事件连接起来的就是它是一个听着，你好像很连续的故事，但是其实故事的主人公是一会儿，一边其实，这不是这不是大家阅读时候的困难是吧。
当年我十几岁，读这个东周列国志的时候就就，很困难的地方，其实是什么呢是？是这个故事啊！
东周列国志的这个故事，他其中有很多典故，典故很多，你看不明白哎。这是一个很重要的问题，就是说，我们现在受到的教育，使得我们和古人不是一个知识结构，你比如说故事开始的时候，我不知道大家我不知道大家读懂了，多少是吧？
咱们这一回，我就跟大家说说这个，冯梦龙他到底都说了些什么，爱你也是着比较一下，就这个书。
你看懂了多少？
咱们的老大冯梦龙说，所以说周朝啊，是从周武王祭天职位开始的队伍王的评价呢？
冯梦龙用了尚书当中的一句话，就是单数受戒互有志明，然后又说，就是说武王死了以后呢，传媒给他的儿子周成王是吧，周成王有传位，给朱看管着父子俩合起来呢，被称为成康之治。
冯先生掉了一句卡，在这儿说疯康机制是教化大行，就是吧，限制咱们这回回顾了这是这是回顾了周朝开国的三个天子爷孙上是吧。
爷爷周武王爸爸，周成王，儿子周刊，我说说大宝和儿子的这两句教化大行从，以限制去吧，其实其实没什么这就是很纯很纯的表扬，狡猾大型那意思，就是说，他们继承了周武王的这个认证结果呢？
天下大治读者。
其实读了有点困难的是这个崇义限制哎这个。
词很深，崇义啊，其实就是就是道路崎岖的意思就是指很偏远的地方是吧，限制就是献上祭品连起来说呢，就是连很遥远的地方，都献上祭品是吧？
崇义限制其实用，咱们现在常说的话，就叫就叫四海沉浮，万邦来朝就是这个意思。实际上，这个意思呢意识比较多的呢是说，是说爷爷的这两句，就是说开国天子周武王的，这两句单输受戒互有志明这句话里边儿，我跟你说是有意思的周武王，咱们知道周武王是靠暴力靠武力夺取江山这个。
词，最早出现在史书中就是来说周武王的，他不是咱们现在的，它是它是古代的那种。
按照咱们儒家的学说，怎么评论评价周武王的这个暴力呢，是吧，尚书中给我们讲了一个故事，就是就是咱们老大。
冯梦龙说的这个单数，手机就是我说，周武王得了天下以后，其实，心里不踏实。是吧，我能靠靠暴力那别人能不能于是，他就找来张江峡来问你说你说我这个江山啊。
能做多久啊，姜子牙其实是，是很明白啊，舞王心理的毛病在哪儿了，于是就跟五王朔说，我这儿有一份天书打这里写着呢，您的江山能，能做多久，但是天书嘛，是吧，我就不能随便给你看，您那您得先斋戒，咱们举行一个仪式，我才能正式呢，把这个天书呢？
请出来哎，给您看，你一看，就全明白了。就是故弄玄虚。被王也也没辙是吧，因为这个问题，他太想知道答案，于是就按照姜子牙说的斋戒一番，然后。
取出天书所谓的天书就是单输受戒里说的这个单数古时候啊，是特别看重这个红色就认为认为红色就是就是天小孩用红色的这种饮料的写字写的字变成的输入呢，这就是天数单书就是用红字写的一个书，这就是这就是代表的是天数天书上说什么呢？
田书上说啊，说人。仁爱的仁这个这个，是咱们儒家的学说是吧，咱们国家咱们儒家认为治理国家要靠人正带着就就是这个人人这个字，我们其实，前面在别的故事激励已经跟大家讲了是吧，人这个人的近义词是爱人爱是把它的反义词反义词是自私的是什么意思呢？
我们古人是说呀，你看人左边一个单立人是右边一个2123的那个二忍者二人也爱是一个一个广泛的说法，没有规定哎几个人算，但是人规定了忍者，二人，也就是说人是要你爱别人，是指两个人之间的爱所以人和爱。虽然是相近的词都是哎，但是人规定了是对别人的。
斯呢诗也是啊