TXT下书>仙侠修真>符剑通天录>第316章改良符篆

这不由让他想起当初到灵宝阁挑选战利品的情景。

当得知他要选散仙期的雷龙丹时,顾律明师兄还特地提醒,当今修界炼丹之用,能用到元婴期兽丹就已经很奢侈了。

需要用到辟谷期兽丹炼制的丹药的,丹方只有部分大宗门才有。

至于需要用到金丹期兽丹的丹方,就连灵修峰也没有。

所以,散仙级别的雷龙丹虽然罕有,但一直都只是个摆设,挂在灵宝阁整整几十年都卖不出去。

散仙级别兽丹没有可用丹方还能理解,但金丹期的丹方也没有,这就很奇怪了。

不过祁龙轩对丹道涉猎不深,目前只能炼制一些基础的丹药,具体哪里不对,他却是说不出来。

告别了杜冲,准备离开河洛城,在路过凤宵楼时,荆紫川突然捕抓到了一丝不寻常的气息。

祁龙轩顿住脚步,目光朝凤宵楼看去,正到撞上了一名从客栈出来的老妇人,鬓发斑白,皱纹横生,拄着一把梨木拐杖。

见到祁龙轩看来的目光,她脸上的神色僵了一下,随即恢复如常,低头匆匆走了。

回到神符堂的时候,刚好是黄昏饭点时间,除了给鹤龟年买的酒外,祁龙轩还给几位师兄买了一些礼物。

吃饭的时候几人的心情都不错,连夸了祁龙轩一番,并感叹上次收到礼物的时候,还是老五送的。

看得出来,这几位师兄还是很牵挂以前的祁龙轩,这让‘龙五’倍感欣慰。

回到房间后,祁龙轩将炼制的材料取出,他准备接下来用五天时间,帮杜冲炼制一对义肢,顺便试验一下改良后的符篆。

义肢这一块属于辅助性灵宝,《天工造化经》里面有详细的锻造图纸和方法。

祁龙轩刚接触炼器术,操作起来有些难度,但只要材料充足,无非是多些损耗而已,失败得多了,就能摸出门道。

至于改良符篆,是他接触阴符经后的突发奇想。

阴符术的道统在阳间已经失落了上千年,他如今应该是修界目前,为数不多同时兼修阴阳二符的人。

对于千年以前,阴阳二符的道统之争,他感触不深。

但兼修了魔道二家功法之后,他认为阴阳二符之所以裹足不前,问题很大程度还出在门户之见上。

好比孟子主张人性本善,荀子主张人性本恶,但性善性恶皆言之成理,却难全世间百态。

阴阳符的争端正是这个道理。

首先,阳符的理念,制符的根本趋向于精神力,也就是所谓的‘一点灵光即是符’。

所以阳符的修炼首重天赋,精神力赋予符纸,通取云物星辰之势,皆出自然虚物,结气成字,可以让九天神煞为我所用。

故而在精神力至上的阳符理论中,衍生出了许多的制符之法,比如踏符头法诀,三勾笔法,敕令步罡斗,破秽罡,祝笔、祝墨、祝纸真言,基本都是强调精神力的作用。

但对于制符材料的追求,就显得尤为苍白,所以阳符的画符技巧花里胡哨,但制符材料来来去去不外乎几种。

颜料无非烟墨,朱砂,金箔水和兽血,符纸无非是黄纸和桃木令。

而阴符术的理念与之相反,认为注重天赋的阳符限制了符术的发展,符篆的威力应该是制符材料所决定的。

所以,阴符派对于制符材料的发掘,可谓达到了登峰造极的程度,世间万物皆可入符。

画制神火符,可取火属灵兽的兽皮。

神雷符的颜料取被天雷烧过的炭木。

初秋清晨从芭蕉叶低落的露水,西域烛鼠的粪便提取物,冶练炉沉积上百年的炉灰,都是入符的材料。

这样一来,符术就不再是局限于小部分天赋者的法术,没有“先天符”和“后天符”之分,所谓的“一点灵光即是符”更是妖言惑众。

只要有心,人人皆可成为符师。

这样的理念,实际上也很难说它是邪魔外道。

被阳符派揪着不放的,只是阴符派不禁绝拿生魂入符的作法,被认为和邪魔外道没有区别。

但事实上,在得到完整的阴符经后,祁龙轩反倒觉得,在取生魂入符这件事上,阴符派这么多年来,背了个大锅。

阴符派取生魂入符不假,但经中强调,必须在不伤天和的前提下。

所谓的不伤天和,划定了取生魂入符的道德底线,比如十恶不赦之徒的生魂可取,良善之人魂力不可取。

阴符派认为,取恶人之魂行良善之事,实际上也是在替恶人赎罪,只是做法极端,被世人曲解了初心。

这样的情况,不由让祁龙轩联想到了妖族的合欢卷宗。

在世人的眼里,妖族修炼是不知廉耻,却鲜有人知道,合欢卷宗主张的‘情意合同,俱有悦心,精气不和,反伤其身。’的理念。

所以,对于阴符经的态度,祁龙轩跟合欢卷宗一样的看法,不管是阳符主张的精神力,还是阴符主张的材料制胜,都有其可取之处。

正好他是先天符力的天赋感知者,如果能将精神力,结合阴符派的制符理念。

两相结合下,他相信画制出来的符,威力肯定要比旧制符大得多。

但是目前一切还都只是猜测,他需要炼制一些出来试验效果。

之前他猎兽丹时,从未想过搜集灵兽的皮革,那些灵兽同样有其五行属性,其皮肉都蕴含着五行能量,肯定要比普通的符纸好用。

他觉得千万年来,一代又一代的阳符师肯定有人清楚这个道理


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