县署衙门里，除了六科作为职能部门外，其实是还有十九个直属单位的。
像是掌教诲生员的儒学，主缉捕盗贼、盘诘奸伪的巡检司，典邮传递送之事的驿丞，出纳料粮的仓大使，掌管织、造的织染杂造局，掌收渔税、闸坝启闭蓄的河伯所，掌验茶引的批验所，掌运递粮物、传送军囚的递运所，掌冶炼、制造的铁冶所，并医学、阴阳学、僧会司等等，不一而足。
这些单位，有的设官给禄，如儒学的教谕、训导，巡检司的巡检、副巡检、递铺司的驿丞等。有的设官不给禄，如医学的训科、阴阳学的训术、僧会司的僧会、道会司的道会等。
不过不管怎么样，这些单位都有着同样的特点，就是都不和知县合署办公，而是另有专门的廨署。
像是学署，就是在县衙东侧单独建造的。
另外，递铺司建在西门外。
而县衙下属的两个巡检司——柴胡寨巡检司和海沧巡检司，驻地分别就在掖县城外北二十里的柴胡寨，和掖县城外西北九十里的海沧镇。
说起来，巡检司归当地州县管辖，算是县衙的派出机构。和上辈子的基层警政单位——派出所，还真是有异曲同工之妙的。
又因为巡检司的职责就是为了稽查往来行人，沿海防御、打击走私、督办河务、缉捕盗贼、盘诘奸究、维护社会治安等。
所以，巡检司除了设在关津要道要地外，还有私开矿业处所、商贾辐辏之地、民族交错地方、州县交边区域、距治所遥远之地、流民往来集聚之处。
也就是说，旁的都不论，地段是否紧要，才是设置巡检司的主要标准。
巡检司的头领就是巡检，前朝的时候定天下时巡检为杂职。后来改巡检司巡检品级为从九品。本朝官职依从前朝，依旧保持了这个制度，亦是从九品。
虽说是九品十八阶的吊车尾，可也是明堂正道的朝廷命官。
而且品秩虽不高，可在地方事务中却占有很重要的地位，在辖区内的权利也很大，可谓威风二字。
一来，习惯上，巡检司具有县衙门派出机关的性质，可以经管处理本辖区内的次要事件。很有点“小正堂”的威势，尤其是在乡下人面前抖起来，更是了不得。
二来。巡检司还有一个置在要津的地利之便，可以名正言顺地借“盘诘奸伪”、“验查路引”以行把持，许多巡检还兼有收税的差使。实际生活中，巡检司之一夫当关，万夫莫开的淫威不仅要在普通行旅客商跟前耍耍。有时连过往公差也要被他敲几竹杠。比如说有的官员赴任的时候，下人中常免不了顺路做一点捎带走私生意的，沿途逢驿打尖，驿丞只有服侍的份儿；可碰到巡检司就不同了，他的责任就是打击走私，寻点儿麻烦出来并不费事。
三来。巡检原本就有缉捕盗贼、维护社会治安的责任，这里头的猫腻就更多了。
所以，巡检因其手段毒辣常常被人称为“辣官”。
酸甜苦辣咸。这人生五味同时也并存在小小的县衙里。
而比起号称“辣官”的巡检，学署官员就是“酸官”了。
巡检司、递铺司和县衙分开建署办公，那是因为职责的缘故。可学署和县衙分开建署，却是因为体制的原因了。
这时候社会的基本特征之一就是重视文化教育，或者说是重视科举正途。在大多数情况下。文人入仕的正途，是必先进学的。而学署。职掌的就是一方入学的就读事务。学署里的官员一方面接受上一级的学官直接领导，另一方面，也接受同一级的地方主官指导和考核。这个体制，就把学署官员和一般的佐官区别了开来。
其次，还有一个“出身”上的问题。以现如今的官场为例，知县固然以科举出身者为多，但也有非科举出身的。虽说现在这种杂牌还不十分多，可也不是没有的。可是作为学署首席的儒学教授，除了由次官升任的外，必定是由科举出身的人担任的。
凭这两条，县太爷们也不便把他们当作一般的佐官来相待，倒要时时尊称一声“老师”的。
县学的主官称为教谕，为正八品。此外，府、州、县学都设有训导，为正官的助理，一概为从八品，也称“副学”。
只不过，学官们的政治待遇虽然高点，可经济状况却无法同别的佐官相比 ，因为他们掌管的这一摊子全是文化教育的事务，财政上拨给的经费有限，要想搞得热闹鲜亮点，还得靠募捐。除了学生外，也极少有受礼和受赂的机会。所以自古以来，学署都被叫作“冷衙门”或“清水衙门”。
可同时，或许是毕竟多读了一点书的缘故吧，学署冷则冷矣，但学官还是自矜清高的居多。一般都有着“俸薄俭常足，官卑廉自尊”的觉悟。
可是，儒家的人生观是入世哲学，追求功名更是参加科考的直接目的。如有机会，有几个科场出身的人心甘情愿去坐清水衙门的。既然不得已而去坐了，又要大唱“荣华富贵人之好，清贫冷淡吾之乐”的高调子。让人听着瞧着，就不免有一种醋酸味了。
而显然，这位王教谕的太太就是这般自矜清高的人。
可贞之前就已是从资料上得知了，这位王太太夫出身于诗礼人家，自幼受的就是老法的规矩，姑娘长到八岁就不再跟着母亲出门做客了，即便是外祖家，也是不去的。等到出了阁，亦是大门不出二门不迈，应酬交际那一套全然不会，更别说