第102章文帝以文为名(1/2)

李青莲饶有兴趣的望着庄姑浮，反问道：“渔樵耕读，人道之基。

禹帝为五帝之末，总和三皇五帝之人道，立下了渔樵耕读四脉，后来才有了集人道大成的九鼎。

再后来，渔樵耕读四脉繁衍，樵夫上山伐木，寻天地之理，后为道宗。

渔夫直钩垂钓，愿者上钩，是为兵家。

耕者为农家，读则为儒家。

人皇之后，当为大帝，各代大帝不再如人皇一般，为人神之交，有长生之寿。

为了寻找青丘长生法，帝后认为最原始的渔樵耕读四脉最有可能找到同为禹帝一脉的青丘，于是返本朔源。

所以，才有了所谓的渔樵耕读四脉传人，专为大帝寻找青丘。

你说我是四脉传承，你身为道宗掌教，难道就不是樵脉传人？”

煌煌人道之初，诸位人皇，与神无异。

如天皇伏羲，便是其母梦与雷泽之神脚印交感降生。

在禹帝之前，人道之伟力，皆与神道有关，巫祈祷神祗，借神之力以超凡。

人皇更是神祗血脉，生而神明。

但到了后来，人族不满神明高高在上，先是颛顼帝折断通天建木，断天人通道，人世灵气衰退，不能满足神祗驻世之所需，让人神不再混居。

后因颛顼帝之罪，诸天真神降下无边洪水，欲行灭世之举。

禹帝挺身而出，以人皇之名，对抗神祗，九鼎镇压九州，以九州地脉之力，将洪水束缚于羽山之中，是为不竭天江。

后来的始帝能够如此轻易的就调用地脉之力，十二天柱绝地天通，也与九鼎第一次联结九州地脉之力有很大的关系。

值得一提的是，其父也是神祗血脉，所以才能够身死之后，化作羽山，将洪水堵在羽山之中。

更重要的是，其立下渔樵耕读四脉，开启了独属于人道的传承。

诸子百家，皆与这四脉有千丝万缕之关系，而当百家争鸣之时，便是人道鼎盛之时。

但彼时，依旧隐约可见神祗身影。

直到始帝之时，才彻底的斩断了神祗的手，让神祗就连强行降世都做不到。

但也因为强行斩断天人通道，人世灵气衰弱，离天地权柄也愈发之远。

自始帝之后，人世百年未有人世真神出世。

而人身若不证就真神之位，则无人可得长生。

就算是当初的赤帝，风华绝代，将大雷神转世的雷帝霸王都逼杀于天江之侧。

却也老死于岁月之前，才有了大离的帝后之乱。

让方兴未艾的大离，陷入内斗之中，直到文帝之时，才重回正朔。

而亲眼见到不世天骄死于床榻之上的帝后，对长生之渴望，才导致了渔樵耕读四脉传承返本朔源。

势要寻到青丘，寻到长生之法。

“帝后之时，四脉传承以我道家留存典籍最为古老，传承最为完整，所以返本朔源最快的，也是我道家。

第一位四脉传人，也的确是我道家之中，樵脉传人。

但不是我。

四脉传承，皆是隐秘，就算是我，也不知道当初那位樵脉传人到底是谁，是否寻到了青丘。”

庄姑浮轻描淡写的说道：“而且，你应该知道，我与那位帝后之间，是怎样的不对付。

她若不老死，那就该是我亲手摘下她的头颅。”

大坑中的武陵神将直接闭目装死。

帝后，赤帝之妻。

就算是其搅乱了大离正朔，但依旧享受宗庙之祭，文景二帝都奉之为正统。

直言取下帝后首级，若是常人，作为景帝心腹的武陵神将，早就直接出手了。

但问题是，这位姑浮帝师，的确有这个资格。

当初帝后为了独揽大离之权，甚至不惜杀害立朝功臣，大肆构陷不服帝后掌权之人，扶持亲信。

彼时还是闲散王爷的文帝，得到了庄姑浮的扶持。

在帝后骤然老死于床榻之时，赢了道门天人之争的庄姑浮，举道宗之力，横扫寰宇，扶文帝上位。

挽大离于四分五裂之前夕，为大离强行续命。

并谏言文帝，以道家黄老之学为治国之本，无为而治，修生养息。

即便是文帝死后，景帝上位，庄姑浮被赶出帝都，可治国之策，依旧没有更改。

身负道门人宗，治世为人之责的庄姑浮，在当时的朝局之下，若是帝后不老死，他是真的会出手，立毙帝后的。

“既然你不是樵脉传承。”

李青莲松了口气，缓声道：“那我的出世，就当是顺理成章了。”

“攘外必先安内，我为帝师，稳固时局。

我那师弟，有横压一世之能，可以让大离之内，百家俯首，所以我当初心甘情愿的被我那师弟击败，让他携大势，压倒百家。”

庄姑浮瞥向李青莲，慢条斯理的说道：“但天宗求仙，仙者长生。

景帝尊我师弟为帝师，在文景大世鼎盛之时，极有可能举一朝之力，去寻仙道渺渺。

我一手铸造的文景大世，是为了积蓄一朝之力，去攘外，斩匈奴四夷的。

这个时候，你李青莲若是出世，当是最好的选择。

我从来就没有想过出世，李青莲，我不是你的对手。

你的对手，该是我的师弟。

所以我的确想不明白，你为什么要对这个渔脉传承的小家伙下手，他毕竟是景帝心腹。

这对你，并不利。”

武陵神将也睁大眼睛，他也想不明白这一点。

“你不是四脉之人，你不懂。”