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一切生物最美丽的时刻必是他们死亡的姿态，那是残存的最后美丽，视为神遗留的残存之美。诸神，赐予世间一切生物死后复活的权利，让痛苦的死亡中诞生出残存的美丽，希望世间不再痛苦与悲伤。
然罪恶降临，纯洁的美好被染上污秽，化为吃人的怪物。众神大怒，上帝与诸神降下诅咒，让美丽染上丑恶，让复活变为痛苦，必将获得野兽的头脑和痛苦的身躯……
（以上摘自《全之书》第三章——罪之一族，第一节及第七节内容节选）
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说到残美种，就不得不提到以《全之书》为首的众多不同宗教的书籍，虽然作为宗教书籍，有很多夸张和不实的信息，但毫无疑问，它们都能体现古代人类与人外种族曾经也是和平相处的。
在现代社会中，普遍被人们视为都市传说的“罪之七族”，虽然由来似乎是宗教，但是考虑到传说和宗教很多都是古代人经由当时的社会环境中创作出来的，所以现代的学者们普遍认为，“罪之七族”应该就是当时人们根据作恶多端的族群为基础创作出来的故事，最终被记载在不同宗教的书籍中，流传下来了。
残美种，作为被称为“罪之七族”之一的七原罪暴食的象征，因为其族群以世间所有生灵为食物，而被世人所恐惧和憎恨。相传残美种身边常围绕苍蝇，神为了惩罚残美种，就让残美种永远饱受饥饿之苦，永远都无法获得满足。
当然，这些基本都是宗教传说，现实中最后有记载的残美种，虽然吃人，但他也曾留下过一句名言：“我本不欲吃人，但人欲吃我。”
虽然大部分学者、专家都认为这是他诋毁人类的言辞，不过也有人类根据这句名言，创作了很多洗白残美种的，导致残美种的形象变得非常极端。正统的形象是暴食的，沉迷享乐，不思进取，浪费一切的食物包括但不限于常规的食物、酒水、药物，沉迷于囤积一切不必要的物品，享受赌博等。最近的一些反传统形象则更倾向于：我欲爱世人但世人恨我的悲情形象。
当然，以上的内容并不是废话，我也不是想借此水一水章节（大雾），而是星野南的内心独白。
白石和残美种的交战打得相当激烈，原本井上还打算去搭把手帮忙，结果战斗的激烈程度以及昏暗的视线，让井上根本无从插手。随意插手甚至于会拖累白石，导致好不容易取得的优势荡然无存。
当然打得激烈并不是指双方实力相当，要不是白石要护着井上三人，估计眼前这个残美种早就被白石打败了。眼前的残美种似乎发现了白石背后三人是白石的弱点，拼命佯攻她们，白石就不得不挡下来，然后残美种就借先手机会偷袭白石，虽然白石实力高强，但在这种王道的攻势下，也是步步落后的。当然，白石不会说出自己其实主要是因为残美种的外貌实在太吓人了，导致好不容易鼓起的勇气再次消失，使自己在战斗中分心，动作变形的。
避开残美种的一记偷袭，然后立即用上了【斩风】。不过对方的防御力还真是厉害，白石的这一招并没有取得实质性的伤害！
看到这里，白石不禁苦恼：难道自己还比不过井上的攻击？
残美种化爪为拳，轰向了白石的面门。感受到拳风带来的炙热，白石发觉对方的实力似乎在不断变强，当即避让拳头，然后将已经收鞘的邪马台再拔出来——【奥义·其疾如风·破军】！
此招是拔刀术的一个变招，并不是要把刀拔出来砍人，而是把刀拔出一部分，利用速度产生的冲击力加上邪马台刀柄的坚固，将魔力聚集在刀柄处，然后快速拔出一部分后所产生的破坏力，在足够近的距离内，会形成强大的冲击波，而对目标造成伤害。这种犹如受到重物直击身躯，甚至能对内脏造成伤害的拔刀术，就被白石锻炼过后成为了【其疾如风】的其中一招。
在仅有一步之遥的距离，以白石拔刀术的快，残美种在被此招直击后，便犹如炮弹一般倒飞回去，直接将墙壁撞破！
看见白石终于制服了残美种，星野等人都高呼起来，毕竟在这种乌漆墨黑的地方，还要和残美种战斗，真的很危险。
尽管已经将对方打飞，但是白石的眉头依然紧皱，她说道：“不要高兴得太早，他还没有倒下！”
众人一听，赶紧往残美种飞出去的方向望去，只见浓烟滚滚，但是光线下能够看到有个身影在试图站起来！
干枯的左手从浓烟中伸了出来，然后是可怖的容貌，然后是身躯。虽然受到了白石的重重的一击，但显然这家伙并没有并没有缺胳膊少腿的。
“不会吧？这还能完好无缺？这家伙是钢铁做的吗？”能条哀嚎道。
“米娜米反而很想知道百合娘究竟是怎样做到打伤他的！”星野说道。
“我自己也不知道，难道是危机之下突破自我界限？”井上回道。
“我说，能条也好，小南也好，好歹帮我上个buff吧，你们不是会用辅助魔法吗？”白石没好气地打断身后那群看热闹的家伙，说道，“这家伙不知道是不是吃错药了就比较倒是满不在乎了。
脑海中想了一下，能条决定施展一个自己根据相关的法术，改变了歌曲后，使