“嗯？”郭裕飞满头雾水，他从来没思考过这个问题，猛地一听也觉困惑，忍不住问了句：“是啊，为什么？”
李青凡接着说：“这其中定是有讲得出的道理的。只是其中机理，无人知晓，也无人研究。倒是我师父前些年最近提出了一种猜想，现在有许多大家名宿都已认可了。”
“不知诸葛先生如何猜想的？”
“修为只是咱们人为提出的一个说法，用来判别修士实力的高低。但修为到底是什么呢？
我师父参悟多年，人为这修为提升的本质是灵气变得厚重了，同样是一个构元，紫金境和白虹境轻重是不一样的，当然这里所说的轻重只是一种比喻，可不真实上秤秤来的。
更准确的说应该是每个构元所携带的‘潜在的能量’。构元能量有多有寡，所以即便是一种灵环，但由于修士修为不同，那么灵环所携带的能量也是有高有低，如此说，便能解释得通了。”
郭裕飞恍然：“应是如此。”
“但正所谓学海无涯，法术上的奥妙想要完全参透是不可能的，最近几年，泽休大师却又有新的结论。
他将自己作为对象，以金刚掌为例，经过长年累月的观察记录，发现他在紫金境时构筑的金刚掌灵环跟蓝霞境，绿芒境，白虹境时的均不相同，只是差别甚小。
而将紫金九阶和白虹五阶时对比就比较明显了。泽休大师倒也想以紫金九阶与白虹一阶时相对比，只是他在白虹五阶时完成金刚掌灵环，最大差异只能到此地步。
对比之下，发现白虹五阶时灵环方方正正，很是规整。而紫金九阶时却有些松散了。泽休大师原本还以为是自己在一遍又一遍构筑之中，不自觉地对灵环的旁枝末节不加把控，而造成的一种‘不规范’。
当然了这种‘不规范’并不是退化。
就比如初学字时写楷书，流畅之后便转而写行楷，行书，甚至草书，行书为求美感、流畅，对一些笔画便进行了删减合并，而草书更是大刀阔斧，更求意境，其形至简。
可后来，又经他细细剖析观察之下才发现，紫金九阶是金刚掌灵环虽然松散，但松散处却多出了许多无根构元。
所为无根构元便是紧紧附着在灵环之上，但却并非没有与灵环发生连接缠绕的构元，好似是被灵环吸附住了。
结印时，这些无根构元也会随着灵环一并引出体外，化为光气，凝成掌力。”