陆言有些头痛，然后去看长评。
其中一个长评吸引了他的注意。
长评的作者叫：小李看电影。
标题是：《细数唐人街探案里的那些细节》
前一阵爆发了一个热搜，热度非常大，是一个社会性的犯罪事件，女歌星柯雅被绑架了，而一个救了她的人，也同样上了热搜，那个人名叫陆言，是个编剧。
而这个《唐人街探案》就是陆言编剧的作品，上映的时候，柯雅也转发帮助宣传了，不管是不是柯雅的粉丝，想必都因为这件事，给这部电影带来了不小的热度。
我也是其中之一，我对这部电影也比较感兴趣，一个舍身救了柯雅，心怀正义的编剧，他会写出什么样的剧本呢？
昨天我踏进电影院，看完这部电影之后，感触颇多。
毫无疑问，这是一部非常好的电影，而且作为一个侦探电影，它是合格甚至是优秀的，原因就是它的细节，每一处的细节，都对应着故事的每一个突破口，直到故事彻底结束。
《唐人街探案》的背后是各种宗教善恶观的混战
电影一开场，黑底白字呈现的是《周易·系辞》中的一句话：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者道也。周易是道教经典，而唐探的整个故事发生在泰国曼谷的唐人街，男主角唐仁便是一个虔诚的道教徒。换句话说，唐仁是一个非常迷信的人，他不仅脖子上戴着太极八卦，打麻将要摆风水阵，破案要用寻龙尺，金链要带八卦坠，他的侦探事务所更是满墙的太极八卦，甚至连翻译泰文都要找一个摆摊儿的算命先生。可见在唐探中，男主角唐仁的遭遇便是中国道教善恶观的最典型代表。唐仁内心深处是一个善良的人，虽然偶尔为了贪图钱财会耍小聪明欺骗别人，如果用他善的一面去抵消恶的一面，因而他的结果是：虽然被诬陷但最终洗脱罪名。
除了道教，电影中的另外一派正是佛教。但这里所说的佛教并不是我们所熟悉的中国佛教，而是泰国佛教。泰国佛教不同于中国佛教，属于小乘佛教一派，更关注个人的际遇，而不是像大乘佛教中普度众生的观念。这不禁让人想起了前两年泰国佛牌在国内盛行，戴佛牌者几乎都是为个人能够得到更多的好处。在泰国佛教中，善恶的观念并非我们所理解的那样，其中也存在一些阴暗面，为了伤害别人而使用佛教中的法术，这样的例子在泰国恐怖片中屡屡出现。在唐探中，手工匠人颂帕可以被理解为泰国佛教的代表，虽然关于颂帕这个人并没有过多交代，但他盗窃黄金，还有可能虐待儿童，更无耻的还是在佛的眼皮子底下做的案，所以他被打死也并不奇怪，然而讽刺的是打死他的竟然也是另一个恶人，以恶制恶正是泰国佛教中的一种现象。
虽然中国道教和泰国佛教在善恶观上存在一定差异，但本质上还是讲究善恶都有报应，然而影片中第三种宗教的出现就让关于善恶的讨论出现了另一个版本。有人肯定会问，除了佛教和道教，哪有第三种宗教？我只能说你真的没看懂《唐人街探案》，电影中真的出现了第三种宗教—基督教。那么谁是基督教的代表，其实有两个人，就是小女孩思诺和她的养父李。泰国全民都有信仰，看完电影也不难发现，几乎在影片中的每个人家里都有一个供奉的神龛，并且要用红色的灯点亮。在唐仁家是武财神关二爷，在阿香家是灶王爷，在颂帕家是某位泰国佛，而在思诺的家，角落里的桌子上也有一个亮着红灯的神龛，镜头一闪而过，那里竟然是一个十字架。在泰国95的人信仰佛教，基督教可以说是一个十分小众的群体，甚至有传闻在泰国信奉基督教会受到社会的排挤。不管这种说法是否成立，在基督教里，善恶观与东方宗教有着明显不同，基督教认为每个人生来就带有原罪，只有信主才能获得救赎，也就是得到善终。如果养父李是基督徒的话，那么他被车撞死也不奇怪。关于思诺和李谁是基督徒，电影里没有交代，如果秦风最后的推理是真的，那么思诺才是最终dà_boss，可是她却没有收到正义的制裁，只能说……时候未到。
三种游离于佛、道、主之外的意识形态
在电影中，除了这几个明显的信教者外，还有另外三种非宗教意识形态的存在。第一个代表就是“铁血神探”黄兰登，身穿牛仔服，脚踩大皮靴，颈系波洛领带，完全一副西部牛仔的扮相。在泰国的唐人街上竟然出现了一个“假牛仔”，这本身就很奇怪。西部牛仔起源于美国淘金热，相当于是拓荒者，牛仔善恶分明，热衷决斗，很多美国西部片的警长都是这个扮相，这些特征几乎跟影片中黄兰登的表现一模一样，然而拓荒者就是拓荒者，黄兰登一路的追逐让唐仁、秦风二人逐渐洞悉了案件的真相，最终结果却为别人做了嫁衣。
反观黄兰登的死对头坤泰，他可以说是《唐人街探案》中最大的赢家，不仅破了黄金案和杀人案，亲手击毙犯凶手，还当上了副局长。很多人可能会问，坤泰明明信佛，为何还要把他归为佛道主之外？对此，笔者认为坤泰并非一个虔诚的信徒，他其实是一个迷茫的找不到方向的人。虽然坤泰脖子上挂着一串醒目的佛牌，但他的家中却还供奉着福禄寿三星，这些都是道教中的神仙，而且他的家里门上还贴着太极八卦，也是道教标志。虽然在中国佛道不分家，但供奉这么多种神明