而关于这些石冰川的成因，有些是古冰川退化以后留下大量的冰碛石所形成；有些是在古冰斗及其下的麓坡地带上，由倒石堆、岩屑堆供给的大量碎屑物所形成。
昆仑山口的石冰川比较特殊，它全部由原来覆盖在山顶的古洪积砾石层和冰碛漂砾组成。
这类石冰川与古石河也有显著区别，从平面上看，石冰川大多呈舌状，其上可能存在天然形成的阶梯状纵断面，末端隆起呈馒头状。
如惊仙谷东侧两条石冰川的会合处，就有三个不同的梯级陡坎，最高的一级达8米，看上去给人以明显的蠕动感。
石冰川上的大大砾、巨砾呈条带状集中，有规律地分布在石冰川下游两侧，尤其是低洼的一侧。经观察，石冰川的蠕动是由局部积累而成整体蠕动的。
即使在北美阿拉斯加，也很少有每年蠕动距离超过1米的石冰川。昆仑山口的冻胀强度和水分条件不及北美，石冰川活动性也相对较弱。
昆仑山口北坡日照少，温度低，冻融作用频繁，水分条件相对南坡稍好，因而形成了多条石冰川，而南坡则没有石冰川的发育。
我们过来这条山道，杨子说前面是一个巨大的冰丘，这种冰丘形成于土层水分或地下水在冬季冻结而引起的土体膨胀，又称冻胀丘。
在惊仙谷南口的62道班旁，就存在这样一个极大的冰丘。这个大冰丘是由两个相连的个体复合成的开放型多年生冰丘。
因为它危及青藏公路的运输，曾经爆破使中部塌陷。夏季有冰水流出，冬天在塌陷处形成晶莹剔透的冰锥。过大冰丘爬上两个缓坡，便到达了昆仑山口，它海拔4771米。
山口和其两侧的山岭相比，只不过低了几十米，却是一个标志性的国家水准点。由此及向两侧延伸的分水岭。
分隔了北侧柴达木盆地的内流区和南侧的长江上游流域。昆仑山口的北坡，受流水侵蚀形成了劣地，穿行其中，数不尽的峡隙里就像胡同迷宫一样。
杨子笑着对我们说∶“到了这里才正式进入了昆仑山的腹地之中，前面就是荒无人烟的野草滩了。”
我们的山地车驶出了青藏公路，沿着前面的野草滩一路前进，不多时便到了昆仑山的脚下。昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。属于亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。西起帕米尔高原东部，横贯新疆西藏间，伸延至青海境内。
昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙祖之脉”
昆仑山由于其高耸挺拔，成为古代中国和西部之间的天然屏障，被古代中国人认为是世界的边缘，加上昆仑山的终年积雪令中国古代以白色象征西方。
传说昆仑山高一万一千一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外围还有生长持续燃烧不灭的神树的炎火山。昆仑山顶是黄帝的帝之下都，有开明兽守门。
古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。
因此昆仑山又被称为祖龙之地，影响着华夏大地的各条龙脉，龙脉是风水学中的一个重要概念，用于表示山脉或者河流的走向、起伏、转折、变化，并从而推断出某地点地理位置的好坏。
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征。从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。
龙来自大自然，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来。
因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。
龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。
还有寻龙需分九势，九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜
。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。
山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。
成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。
中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。
中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙