张文博点点头痛快承认我确实想去，因为有人把我告了，这就是锲机。
祁珍不解的问虽然把你告了，但你并没有什么错啊，完全没必要去监狱？
张文博解释说正因为我没有错，才要选择在这个时候进去，这样家里人和你才不会蒙羞。
要不然等我犯了罪进去了，却让自己的亲人在人前抬不起头来，那样我就去也不会心安，对修行没好处。
现在进去刚刚好，别人只会同情你们，不会骂你们。
祁珍不解的继续追问你没有犯罪人家也不会随便抓你，你怎么进去？
张文博说我可以承认我犯罪了，比如说老奶奶是被我治疗后才去世的，不是理由吗？
祁珍劝解道现在和以前不同，你就算承认了自己犯罪也未必抓你。
因为现在法律轻口供重证据，没有证据你想进去都不容易。
不像以前了，让你写个口供画个押就算定罪，现在不行，没证据有口供也不行，为的就是防止有人刑讯逼供或顶罪。
再加上气功治病把人治死了，如何判断是你的责任？
张文博摇头你说的虽然没错，就因为没有标准，也就不可能有证据，嫌犯口供就比较重要了。
这种情况下没人会承认是自己的责任，我偏偏要往自己身上揽，没有物证只能靠人证定案。
估计法官都没见过这种事，可能都会以为我是神经病呢。
如果我没病，却承认自己治死了人，我想我可能反倒会被定罪
祁珍疑惑的问你是说你要坦白本无的身份？
张文博摆手否认“本无”这身份，就让他继续存在下去吧，当成一种精神象征存在。
我会以他徒弟的身份出现在世人面前，告诉老奶奶是被我治死的。
可以解释成因为本无先前治了那么多人，早已没有多余的精力救治老奶奶了，这样我出手就能说得过去了。
祁珍不解的问可是你在外人的面前可是不会气功治病的，你帮老奶奶治病说不通啊？
张文博不假思索的说这个好办，当初我可说过，本无看我悟性好，原本是想收我为徒的。
最后虽然没收，却教给了我本事，让我能学多少算多少，这其实和收徒差不多了，就是少个名分而已。
我就说是我天资聪慧，一下子给学会啦，反正别人也搞不清学会这个需要多久。
这种事情主要靠悟性，还不是我说啥就是啥？
张文博现在思维敏捷，说起谎话来连考虑都不需要，张口就来。
这样也不会损害本无的形象，更不会损害岳母的形象。
当初我编造的故事可是岳母做了好事本无才去报恩的戏码。
假如我承认了本无的身份，那么如何把这个谎圆回来？
这样就算有人想要对我不利，也要想想我后面的高人他有没有必要得罪？
也算是给自己留个后手，估计很多人还想让本无也给自己调理身体呢。
祁珍还是想不通，问道就算你去了监狱，又能做什么呢？
现在听说监狱也实行人性化管理，并不能随便惩罚犯人，你去了作用也不大。
也不会像以前一样殴打犯人，你进去也得不到你想要的体验的。
张文博笑笑，丫头并不是非要被折磨才算体验，精神上的伤害才是我需要的，比如自尊，自由，食欲，寂寞。
那里面能让你馋死，据说油水少的发指，连盐都不放几粒，那样你就没力气，就不会惹是生非要。
不然好多人进去一段时间为什么反倒胖了？一种是浮肿，一个是没油水人就吃的多，容易长肉。
肚子里油水足的，吃几口就饱了，反倒吃得少，为啥古代人那么能吃？一顿能吃几大碗饭？
所谓的人性化管理才提出来几天？一台民法从发布到实施都需要不短的时间，更何况监狱这种地方？
再说，如果你不听话呢？比如让你蹲下你非站着，让你干活你偷懒，别人还会对你客气？
再加上咱们这里所处的地域，这里自顾古以来都是朝廷重犯发配的地方，全国最大的监狱就在这里，也是最难管理的地方。
地域不同，经济都会相差几十年，何况是监狱？
越发达的城市，配套设施也越先进，就连监狱，也要比偏远地区的条件好很多。
就算要改变，也是慢慢一步一步来，不会一下子变好，国家这么大，急需解决的事情这么多，监狱是最紧要的事情吗？
文明在进步，好多陋习肯定会改，但不会是一步到位，这是条件的限制，并非有人从中作梗，想变好，也是几年以后了。
祁珍不放心的问你对监狱了解多少？万一进去很危险怎么办？被人打怎么办？
张文博笑着说咱们这就是发配犯人的地方，我们钻井队又每年都会招几个从里面放出来的劳改犯。
出来的人乖得很，和队长说话都是立正姿势，比当兵的都听话。
听他们说的多了，虽然我以前没进去过，要说了解，还真是比别人要知道的多。
一个两个说的可能不是真的，说的人多了自然不可能都是编出来的。
大体就那一套，都是多年流传下来的规矩，别人怎么对付的他们，然后他们自然就会怎么对付后面进去的。
至于危险，如果不危险我还不进去呢。
在那里面，不管你在外面多牛逼，到了里面是龙盘着，是虎卧着。
除非你金刚不坏不怕挨打，或者长生不老不怕牢底坐