在村子的生活很安逸，每天教书育人，仿佛回到了小镇私塾。
绝大多数村里人对于读书人都有着神圣的向往，希望自己家里的孩子能够成为读书种子，再考取个功名，便算是光宗耀祖了。
只不过孩子们大多是爱玩的，总是会详尽方法偷懒，哪怕是在课堂上偷偷吃几颗瓜子，也会像是打了胜仗一般。
对此周小昆多数时候是睁一只一眼闭一只眼，不会去以一个成年人的身份去扼杀孩子的天性。
但是小炎月却会非常的不客气，她的手里面有一根戒尺，比先生的小一号，但凡被她发现了谁上课时偷奸耍滑，那上去就是一个打。
对此周小昆还是不会管，因为没有必要去管。
其实村里面的孩子还是很喜欢听周小昆讲课的，因为周小昆不是孔孟荀，从来都不会对孩子说刻意的引经据典，而是会用一些趣味十足的小故事来讲道理。
因为孩子们的思维在一定的年龄层是转不过一些弯的。
比如说，你告诉一个孩子，这件事情很危险，你去做了就可能会死。
可是孩子们大多不懂什么是死，所以不能真切的理解。
但是如果你告诉孩子们，如果谁谁谁偷偷去河里玩耍了，被小炎月知道后，就会用戒尺猛抽你们，那么孩子们就真的会害怕了，因为他们都被小炎月给抽过。
什么事情，只有身体力行了，才会有真正的感悟。
读万卷书，不如行万里路。
不是走路就能知晓道理，而是一路走来看过的人或事，其实都蕴含着道理。
有些看了也不会懂的，便需要名师指点。
可问题是，师者便一定是对的吗？
人们都有着不同的三魂七魄，对于这个世界的认知，也都有独特的见解。
所以想要走出自己的路，其实还要自己去感悟。
周小昆为什么明明可以随时跻身为这九州天下的强者，但却偏偏要走这么远的路？
他可不是闲得慌，而是在观道。
这世间的道理千千万，如果不是一步一个脚印走出来，终归还是虚浮的。
就比如那些山上宗门的谱牒仙师，其实很多都是靠着功法与丹药硬生生给砸出来的境界，这境界是高了，但是下山后却是会轻易死在山泽野修手里面，因为没有经验，而山泽野修过的就是刀尖舔血的日子。
人生，对于某些人而言，其实就是一种观道。
周小昆便是这一类人，如今的他已经没有了什么热血，甚至都不会再额外的动儿女私情，他想要保护的身边的人，其实也只是一种习惯了。
甚至是，连同对已经死去人的愧疚，很多时候都是周小昆给自己强加的一种情绪。
因为周小昆走过光阴长河，他在剑冢洞天时，曾一遍遍在光阴长河中逆流而上，见证着这个洞天从出现后的一切。
所以看上去年轻，甚至最多只是清醒着活着也就只有几十年，但事实上周小昆等同于活了几千年，甚至是更久。
有一件事情周小昆是不愿意承认的，那就是他自身的神性，如果不被刻意压制的话，便早就会吞噬人性了。
神性究竟是什么？
从前周小昆也经常思考这个问题，而在与青衣小童模样的大荒之主聊过后，他也有了新的想法。
当一个人距离真理越近，人性便会越少，而神性便会更多。
这就是为什么山巅修士大多会薄情寡义的原因，其实并不是寡情寡义，而是已经看的透彻了。
凡夫俗子眼中爱情，那就是爱情。
可是在山巅修士眼中，便能够看到两根人之间的命数之线，或者称之为命运之线，也可以理解为月老红线。
斩断了，情愫便会断去，这是不是很离谱？
可事实就是如此。
江湖演义，言情话本，那里面写着的情比金坚，甚至是用爱可以解决一切，其实都是扯淡的。
每个人身上都有一根线，连接着此生会与他产生交集的人。
道家有斩三尸的说法，三尸代表人体内部的三种恶欲，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
所以这斩三尸，其实斩断的就是那根线，这样才能得到大自在，才能摆脱束缚。
可哪怕如此，那些大修士们，直到飞升到了天外天，不还是在这座天下的牢笼之中？
说来说去，知道的越多，其实人性就越淡薄，因为大修士们很少会去追求千层面的真理了，而是去探索更深层次的东西了。
就比如说这村里的人，他们的梦想就是旱涝保收，就是孩子能够有出息，能够传宗接代。
而再穷一点的人，连土地都没有的人，他们每天去期盼的，就是下一顿饭能够吃到肉。
他们眼中有天有地，不会有宇宙。
周小昆行走在大地上，偶尔会做一些看上去非常暴戾的事情，其实就是想要证明自己的人性占据了主导，而不是神性。
而且相比那些大修士们，其实周小昆是更接近神明的，因为他的心胸之间承载了太多的东西，百家学问自不用多说