“所谓大度就是气量宽宏能容人,豁达大度,大度包容。做人应该大度,古人说的好,将军额上能跑马,宰相肚里能乘船,其实这也是在说做人的一种品格。”潘学亮说。
人处世的智慧之一就是宽容他人。宽容别人方能建立起良好的人际关系,宽容他人的过错,就会赢得朋友,赢得别人的佩服与尊敬。不责人小过,不发人*,不念人旧恶,二者可以养德,亦可以远害,宽容他人,需要自己有度量。
森林中没有不弯曲的树。人世间哪有没做错事的人,有些摩擦再正常不过。曾经听过这样的一个故事,一只河蚌安逸地住在河里。它无忧无虑与世无争,一天一粒沙子闯进了它的身体。沙子在河蚌的*里蠕动,因摩擦造成的疼痛,让河蚌撕心裂肺、肝胆欲碎。赶不走又吐不出沙子,河蚌只有用自己分泌的心血去包容沙子。天长日久沙子被包容成了一颗珍珠,疼痛没有了,包容痛苦的结果使河蚌的身价倍增。
还有一个六尺巷的故事,据传在清代康熙年间,有位中堂叫张英。家乡就在安徽省桐城。他的亲属于县城修建房屋时,与叶姓邻居因为分地界的隔墙而争吵。双方也说对方占了便宜。各不相让。张英的亲属把消息告知张英,希望他能狠狠整治叶氏一家。已出这口恶气,毕竟是朝廷大人物,完全可以做主。可是,张英虽位处高位,但处理国家大事英明果断,对于解决家乡邻里纠纷亦毫不偏袒。他只题诗一首命人带给家人:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
张家上下看完诗后一想,认为何必为界墙争吵真的有点不值,于是拆墙退后三尺重建。叶氏看张家不再吵了,反而退让三尺,于是自己也退三尺,再建一道墙。原本紧挨在一起的两家之间,陡然出现一条方便行走的六尺巷。为利益争吵不休,可能导致无路可行,巷宽仅六尺,心路之宽却无可量计。
这个故事让人起了大度二字,古人有让之美德,但大度做人的秉礼处世的作风并没有传扬千里。更多的人只是将之挂在嘴角,在某个场合说说而已。要求别人六尺的同时,暗地里确默默地索取微小。
“要大度也分是谁,跟他不能讲大度,有话说得好,宁穿朋友衣,不沾朋友妻,他可倒好,采用卑鄙那样的手段得到袁媛,并且无休止的骚扰徐峰,作为男人绝对不能容忍。”李铁成说。
“人生在世,难免遇到对你使坏的人,因为不对眼、因为妒忌、因为利害冲突等等。人们对于使坏者的态度也是各不相同,有耿耿于怀的,有以牙还牙的,也有大度释然的。虽然使坏程度不同,人们的反应也会不一,但是如果我们用一种宽容大度的心态面对一切,不仅让自己不易受伤害,而且还有可能有所收获,甚至是意想不到的惊喜。”潘学亮说。
“其实人生何尝不是如此,河蚌包容沙子的结果是使它变成了一只高贵的蚌,各自退让有了著名的六尺巷。”常守信说。
同样我们包容生活中的苦难和伤痛、诽谤和误解,也会结出美丽的果实。大度包容是美德,就像大海容纳百川才有了浩瀚博大,山川容纳万树才有了葱郁秀丽,面对生活中的沙子去大度的包容,用一颗博大的心胸去包容苦难和伤痛,那样生活才会更加充实美好。
每个人的性格不同,生活在世界上的为人处事的方式也不尽相同,而人活着就会有酸甜苦辣,有烦恼忧愁,有是是非非。面对尘世间的纷争,人与人的交往,各种飞短流长、蝇头小事、爱恋情感、伤通不快时不时会给人带来困扰和烦恼、迷惘和惆怅。往往大度的人就能够把一切看开,不被烦恼所左右,而那些遇事斤斤计较的人就会经常被小事困扰,从而生活中充满了不快乐。
“自从人们来到这个世界,从懂事的那天起,就开始与人交往。”常守信说。
孔子说己所不欲,勿施于人。其实,他想说明的是一个人应该拥有一颗宽容的心,一种宽容的态度。实际上,试着让自己宽恕他人,学会忘记仇恨,让心绪变得平和,使自己能理解别人,是一个宽容之人必须具备的。这样的品质能让我们变得更有魅力,使我们更受他人的欢迎。
“金无足赤,人无完人,我们应该有能容人之短的气量。”潘学亮说。
既然太阳上有黑点,人世间的事情就更不可能没有缺陷,宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。小肚鸡肠,难以容人者,大多是自私自利之徒。宽容大度是黏合剂,能容人就是团结各种人,受人拥戴。心胸狭窄,不能容人,结果必是孤家寡人。宽容大度,有利于已,有利于人,从小到大经常听到有人做人难,难做人的感慨,也经常能感受先做人,后做事的领悟。可见,做人不是个小问题,而是大问题,也是每个人一生的必修课题。每人来到这个世界,无外乎两件事,一件是做人,一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准,但它存在一定的通则,一定要有它的技巧与规律。实际大度是一种美德。