陶氏、余氏都不愿与丈夫合葬，甚至心里更有诸多不愿，冯昭遵其遗愿，故只尊父子、婆媳，而非夫妻之像。
副支的族谱则写着“皇城冯氏副支族谱”，冯姓的家奴们立在书案前，正排队说着自家后人名讳，生母何人，生于何年何月何日。
冯禄怒目圆瞪，正对一个年轻男子拳打脚踢，其他人亦是一脸怒其不争的模样。
“真是太丢人了，嫡妻没娶，竟然有外室，还要给外室子上名讳。”
“冯家的脸面都被他给丢尽了。”
“就该送到矿场做苦力。”
“今儿可是大祭祀。”
“禄族老是读书人，今儿估计被他侄子气得不轻。”
妇人、年轻姑娘聚在一处，嘀嘀咕咕地议论，生怕被外人知晓，到底他们嫁的丈夫也是姓冯，所出的子女亦有一个冯字。家丑不外扬，族丑亦不能外传。
属支的族谱则有五本：皇城冯氏志贤庄族谱、翡翠茶庄族谱等。
半个时辰后，礼乐声中，众中结束，得已进入族谱的小姑娘、小子们便跟着自家长辈站在队列之中。
冯昭立在祭台，“荣耀堪夸，造福天下，绩慰先祖。”
她摸出一个簿子，朗声诵读起来，说她对冯氏嫡脉最大的荣耀是生了一对儿子，继承血脉，功在后嗣，之其一。第二，心系天下，情系苍生，从冯氏副支、属支挑选人才进入志贤庄，改进农耕工具：铁犁、碎土靶子等；引进西洋粮种：番薯、玉米，试种成功，番薯亩产达到三千六百余斤、玉米亩产五百二十斤，完成了几种粮食的插播混种，可同时收入几种粮食；改进茶品，研制出绿茶，砖茶、红茶制作技艺还在完善中……
围观的人群里，但见三皇子、五皇子瞪大了眼睛，番薯、玉米是何物，不曾听过，还有插播混种，是说同时种几种作物，且每种都能丰产，这是一种新的粮食种植技术。
冯昭表完功绩，合上簿子：“荣耀堪夸，绩慰先祖，还有没有向禀告先祖的？”
花嬷嬷将手一抬，“禀宗主，属支百花庄要禀先祖。”
“上来。”
花嬷嬷上了祭台，掏出簿子，高声诵读起来，她身为百花庄传承一脉的族老，带着弟子、徒孙们将花神留世奇方进行了改进、研制，现在有多少新式胭脂、水粉、凝露、香膏，能美容颜，少不得夸冯昭一番，说冯昭心胸如何宽方，将花神娘娘的奇方传世等等。
百花庄供奉花神，以前唤百花娘娘，只见了冯昭后，就改为花神娘娘了，她能创造世间所有植物，花、木、草、药皆在其间。
花嬷嬷夸完，众人海呼一声：“荣耀堪夸，绩慰先祖！”
之后是翡翠茶庄的族老走到祭台，将茶庄功绩表了表，说他们在成功制出绿茶后，又制了红茶、白茶，红茶有养颜养胃强身之效，但制作此茶不需要多好的嫩牙，而是夏秋两季的老芽为先。一个个美得如诗的绿茶名讳亦出来：翡翠珠、青山绿水、一叶舟。
冯崇文、冯崇礼站在人群，冯昭将他们所有人撇下，是因为她手里握有陶氏、余氏两代人留下的能人异士，两个女人手里的人才比他们整个冯氏举族的人还多。
若不这次大祭，他们不会知道，百花庄是晋国府的，而志贤庄、翡翠庄、五味楼、四方庄都是。他们隐约听说志贤庄云集了一批奇人异士的匠人，只不知是做什么，现在才知道是改进农具，试种新粮食等。
翡翠茶庄之后，便是五味楼，他们说创新多少特色菜肴，每月都会选出一种菜方公布于民，让百姓们亦能吃到更美味的菜，他们五味楼之志：民以食为天，以丰富百姓菜肴为任。
妈的，同样是开酒楼，人家就能开出志向来，因有这话，他们立马与旁人不同，这是他们对冯公遗志的另一种感悟。
四方庄其实就是开客栈的，迎来送往，可人家的族老同样上台，说他们在应天府开设的集住宿、游玩、体念百姓疾苦为一体的四方庄农家乐大获成功，这对帮忙不食百姓疾苦的年轻人来有着极其重大的意义。
冯昭听着，对，只要做好一行，寻到造福于民的新意，也能被人所接纳。
五皇子听到这儿，开客栈的也能开出新高度，这吹捧得真是绝。
三皇子眼睛放光，晋国府果然豪富，太有钱了，光这几行的生意，只一处就是日进斗金，何况还是几处。
云锦庄诵表荣耀时，曾说他们如何改进了织机，又织出了怎样适合百姓穿用的布料——葛布、细麻布等，下一步会每年免费培养五十至八十名百姓家的村女、村妇们学习织布技艺，教会他们纺线织布，愿意将改进后的织机、纺机按成本售价卖给她们，望能造福于民。
朱正卿等人立在周围，原是不想留意，他们听说冯昭弄了副支、属支出来，不想跟一群下人祭祀，现在才知道冯昭领着这些人干出这么多的功绩，单说改进农具，引进粮食作物，提高产量，这一桩桩一件件全是造福于民的大事。
待属支五脉夸完，便是副支的冯吉开始“荣耀堪夸，以慰先祖”，他的声音抑扬顿挫，不是夸，而是说副支的职责，重在监督皇城冯氏上下的言行、得失，实施奖罚，说他们协调、沟通副支与嫡支、与属支、与百姓之间做出的努力，如何将番薯在冯氏佃户、百姓家推广。
冯氏副支的存在，就像是行政部门，而属支则是技术部门。
冯昭一个人就敢扬言分支