TXT下书>网络游戏>仙木奇缘>第1568章 大菩提寺

萧林虽然回家心切,但也知道急不来,索性也平稳心态,开始在这金光域游历起来。

萧林修炼至今,也不足万年,寿元悠久,哪怕再活上几万年,也是十分平常之事,以前不是试炼就是苦修,倒是很少享受生活。

于是萧林带着小黑,小黑也缩小身躯,化为一条小黑狗,摇着尾巴紧跟着萧林屁股后面,一人一兽,就在这金光域四处游历起来。

金光域,虽然十分宽广,但其并非是一块大陆,而是一块孤悬海外的陆地,之所以说是陆地,而不是超级岛屿,是因为金光域的东北角,却是和孤日大陆相连。

十几年时间很快就过去了。

萧林在这段时间里,足迹几乎遍布了整个金光域,也去了许多的佛宗佛寺,也接触了一些高阶甚至是顶阶修士。

同时对于灵界的佛宗也有了一定的了解。

灵界的佛宗修士,在境界上和凡界并无什么区别,也是按照初识、大觉,佛光,般若,寂灭五大境界,凡是进入寂灭境的佛宗修士,也被封为佛陀。

寂灭境修士,就相当于修仙界的化神期境界。

惟一和萧林在凡界知道的佛宗境界划分不同,是灵界佛宗,在进阶寂灭之境后,修行之路却分为两种,一种是菩萨金身果位,一种是佛陀金身果位。

其中菩萨金身果位修的是佛门宏愿真法,讲究以拯救众生疾苦为宗旨,发下大宏愿,借此传播信仰,磨炼心神,从而不断地提升自身的境界。

佛陀则不同,佛陀走的是超脱之路,以佛门金刚禅定为基,磨砺内心,以心御神,感悟天地大道,凝聚金身佛光。

寂灭境之上,则没有具体的境界划分,佛宗修士,则是以金身佛果数量来区分,佛宗修士,在进阶寂灭境之后,会金光外溢,在脑后形成一个淡淡的金色光圈,寂灭境修士,只有一个淡金色光圈。

随着境界的继续提升,佛宗修士脑后的淡金色光圈数量也会逐渐增多,有两个淡金色光圈的佛宗修士,就相当于是炼虚期的境界,以此类推。

虽说佛宗修士修炼的佛光到了一定境界会外溢,但许多佛宗修士也会通过一些隐匿之法,来将金身佛果隐藏,除非是他们显露出金身,才会展露无遗。

萧林还了解到,菩萨金身果位,一旦完成宏愿,就会返回寺院,转修金刚禅定,所以菩萨佛陀,本位一家,只是修行之路有所不同罢了,也是也代表着不同的职能。

毕竟佛宗修士,需要大量的信仰之力来强化元神,菩萨金身果位,教化众生,发大宏愿,能够得到大量的信徒膜拜,而他也会将这些信仰,引入自身所在的寺院佛国,供养寺院佛国之内所有的佛宗修士。

所以寂灭境佛宗修士,一般称之为一果佛陀或者一果菩萨,再上就是二果佛陀或者是二果菩萨了。

但在佛陀和菩萨,进阶四果佛陀和四果菩萨之后,相当于修仙界的渡劫期修士,这时候就要面临着佛宗修士的第一次大劫,那就是涅槃劫,渡过去就会进阶大日佛陀,大日佛陀脑后的金色佛光光圈,会融合为一,化为一尊大日形状的金色骄阳。

无论是神通还是金身亦或者是禅定,都将达到一个惊人的状态,就相当于修仙界的大乘期修士。

同时佛宗修士,也和修仙者一样,需要参悟天地大道,三千规则,在进阶大日佛陀之境后,能够将所参悟规则臻至圆满,就会凝聚出大日金身,凝聚大日金身之后,就能够蜕去皮囊,金身飞升仙界。

在这一点上,则是比仙道修士容易一些,仙道修士在将规则之力臻至圆满之后,还需要做到两步,一是凝练半仙之体,而是将元神与规则之力融合,从而肉身飞升仙界。

虽说佛宗修士飞升似乎容易一些,但那也是相对的,想要涅槃重生,进阶大日佛陀,也是十分困难,许多佛宗修士,涅槃之后,迎来的不是重生,而是寂灭,所以佛宗大日佛陀的数量,是要远少于大乘期修仙者的数量的。

大日佛陀的战力,在正常的情况下,也要略强于大乘期修士。

明白了这些之后,萧林才真正理解了佛宗的等级划分,整个金光域,大大小小的佛寺和佛道宗门,有成百上千个,但大都是一些二三流的水平,佛寺中的最强者,也多是一些刚刚凝聚了金身果位的佛陀和菩萨,也就是相当于化神期修士的水平。

至于相当于炼虚期修仙者境界的二果佛陀和菩萨,则要稀少的多,至少萧林在这十几年的游历中还未曾碰到过。

在这十几年里,萧林也终于明白了初武临死前留下的金刚禅定四个字的含义了,那就是想要超一品,就要先将佛宗的金刚禅定之法,修炼至极高的境界。

金刚禅定共分三重境界,分别为水中磐石、不动如山、停动涅槃。

其中想要进阶超一品仙武之境,就需要将金刚禅定修炼至停动涅槃,金刚禅定三重境界,水中磐石,是说自身心惊如水中磐石一般,无法被撼动,坚硬无比,就算是千百年消磨,也只会让其愈发的坚硬罢了。

不动如山,是说心如止水,身躯不动如山,任何外物都无法侵扰,就如同那矗立亿万年的太古神山一般。

至于停动涅槃,则是金刚禅定的最高境界,其中前两层境界,都是外物境,而第三重停动涅槃,则是内心境,指心脏完全停止跳动,自身如涅槃一般,陷入死境,如此一来,自然就不可能被任何外物所侵扰,哪


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