TXT下书>都市现代>战国时代的英灵>第三章 恶鬼の卷 ·【町】

屋敷外,凛风不止,扯出呜咽响。

新九郎从角落里找出个木盒,木盒做工并不精美,无任何雕纹装饰,显得朴素之极。

新九郎小心打开木盒查看,里面是他目前除地产外,拥有的全部财产。

倘若难听一点解释,便是新九郎占据原主身体醒后,又搜刮此时住居的屋敷,所能找到全部余财了。

盒中除却银50匁,票据私札和铜钱也皆有,全部折算铜钱的话,共计约4贯左右。

对于这个时代的平民,也能算作一笔巨款了。

因此新九郎之后需要的,便是木盒里所含之物了。

盒中又数铜钱最多,足有200文,钱币两面皆刻有汉字“永乐通宝”,看其版式,显然便是明钱。

当时,日本的铜矿混杂有较多的银,却没有提纯技术,日明贸易中,日本只能将之输出至明朝,而明朝则将成品铜钱作为货物卖予日本,两相交易。

因此,由于币材不足和铸造技术缺陷等原因,自中世到战国初期,日本始终没能拥有自己的金属货币,有趣的是,反倒先拥有票据私札一类的信用货币。

总之,大量华夏政权铸造的铜钱流入日本,乃至最后,造成了华夏铜钱独占本土货币流通市场的局面。

自十二世纪起,日本已公开承认宋钱,将其作为政府的法定货币,明朝建立后,又大量引入明制宝钱。

最夸张之时,日本曾几度派遣使节觐见明朝皇帝,直接以“国赐”形式专门求取明钱,以填补本土市场巨额的货币需求,金额达数十万贯。

此时,日本市场交易上,除币面刻“洪武天宝”等字样的明代钱币广为流通外,还存在少量的唐、宋钱。

不过,纷纷杂杂数十种钱币中,仍以“永乐通宝”最受欢迎,币值也因此最大,一枚永乐钱币大概可兑换四枚其它钱币。

……

新九郎将一叠符契放置于盒中,为了防备雨患,多披了件防风的羽织,又带把纸骨伞。

临门,他特意穿了两层白袜,颇有些费劲穿上木屐后,才迎着寒风出门而去。

沿着小道徒步走了近一个时辰,新九郎终于到达此行的目的点——松任城·城下町。

所谓城下町,便是这个时代的商业地区。

松任城·城下町,便是环绕在松任城·城主居城的市镇,城在高处,市镇在低处,故名城下町。

新九郎赶到城下町时,先是买了两个饭团,手中抓握饭团啃着充饥,一边在街道上走着。

町街上有卖各式货物的町屋,也有诸如公共浴馆、赌档、医馆和民宿等特殊町家。

其中民宿,一可住宿,有时亦有游女驻留其中。至于游女,则是指那些四处流浪,难以长期驻留一地的游妓。

新九郎依着记忆在町街上寻着,最后在一家酒屋前停下,掀帘进去。

进去后,迎面而跪的女人起身相迎,侍奉着新九郎脱下木屐,又接过新九郎手中木盒,待新九郎站定,才柔声询问:

“客人,可是来饮酒吗?”

“不饮酒,”新九郎对着女人轻摇了下头,“我是来乞贷的。”

“乞贷”,有乞求借贷之意,至于新九郎来酒屋乞贷,是因酒屋虽经营酒业,但制酒往往涉及巨额资本,因此酒屋大多也兼营放贷业务,除了接待寻常的嗜酒客,也时常有因为生计困苦等原因,而特来借贷的客人,就像此时的新九郎一样。

女人听闻新九郎答复,躬身说道:

“请随我来。”

说完女人便引着新九郎,碎步穿过酒客饮酒的前堂,来到后院一处厢房内。

厢房内,女人示意新九郎坐在榻榻米后,又将木盒轻放在其身侧,行了一礼:

“请稍待片刻,我去唤夫君,失礼了。”

新九郎在女人离去后,依旧盘腿在案几前的蒲团上,心中却在想着方才女人的白粉妆容。日本喜白色,这是他活了很久才发现的事实。

此外因仿唐朝歌伎,日本白妆之风盛行,尤其女**在脸上涂着厚厚白粉。

然而新九郎却知晓,以目前时代的工艺,根本不可能生产出无铅白粉,白粉虽利于化妆,但铅中毒之事也时有发生,每年化1~2次或许无碍,但如妓女那般终年使用白粉,往往会成为废人。

新九郎有一世还碰到过,绝美的王姬年纪刚过四十,脸上就被灼烧出块块黑斑的例子。

不过新九郎也未打算提醒酒屋女人,不做无用之举。

……

女人离开上百息时间后,一位穿着袴服的男性走入厢房,顿了一下,才在席案上首坐下,一躬。

“在下便是酒屋主人,屋拓哉,客人久等了,若有招待不周,还望原谅。”

新九郎看着这名自称屋拓哉的男人,年纪约莫三十,便是方才女人的夫君,他也回礼道:

“在下新九郎,前来乞贷。”

屋拓哉盯着新九郎的眼睛,神情略有些严肃。

新九郎会意,将木盒放在案几上打开,取出几张纸契。

“这是在下的抵押物物契,有屋敷两座,以及自家所属名田,约一町步。”(町步:量词,约14.8亩)

屋拓哉听此依旧没有说话,直直地盯着新九郎,在日本,须知此行为,作为待客之道,已然实属无礼至极之举。

新九郎却并未发怒,知道对方心中所想,继续自顾着解释:

“我现住居于大藏村,年纪十五,任村中组头之职位,目前家中双亲皆已逝世,我为独子,一应家产


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