莫凡也不是白给的，自己也是有点底子，于是开始接招：“是的。李渊从年轻时就信奉佛法，隋末李世民在消灭王世充势力时也曾借助少林寺武僧。所谓少林十三棍僧救唐王的故事在民间广为流传。”
她舅向莫凡投来赞许的目光，认为这孩子懂得确实不少：“嗯。李世民当皇帝后也是广建寺庙以安慰亡灵。唐代也是汉传佛教成熟的时候。唐玄宗时全国的寺庙达到5358所！有唐一代，大僧高出。”
莫凡：“这最着名的就属唐玄奘了吧。他应该是我国佛教辽阔长空中最闪耀的星辰了。听说玄奘就是咱洛阳偃师人。13岁出家，贞观三年，他为求得佛教真理，决定西行求法。”
她舅：“他从西安出发，经秦州、兰州、凉州、瓜州，从玉门偷渡出境，涉流沙、越崇山，饱尝艰苦、生死辗转，最后达到天竺。”
莫凡：“这就是西游记的基本史实吧。只不过我还真没想到他是偷渡出境的，西游记上不是说有通关文牒吗？”
她舅：“其实没有，所以更显虔诚。孤行十七载，独行五万里，足迹遍布西域、印度100多个国家。”
莫凡：“啊？小说里不是说就三年吗？当然孙悟空什么的我倒是不信，妖魔鬼怪的也不是真的。但我真没想到整整17年！”
她舅：“一个中国人，居然成为印度佛学发展到最高峰的首屈一指的集大成者！这给咱中国人长脸啊！有一次开辩法大会，王公贵族多大上千人，一开就是18天！受到万人敬仰。”
莫凡：“中国佛学，真可谓青出于蓝而胜于蓝！”
她舅：“可以这么说。贞观十九年，玄奘回到长安时，受到了唐太宗的隆重接见，真可谓是万人空巷！后来他又翻译了好多佛经，为我国佛学发展作出了重要贡献。”
莫凡：“他是怎么圆寂的？我不太清楚。西游记里没说，呵呵。”
她舅：“那是664年了，已经是唐高宗李治当皇帝时，圆寂于玉华寺，被安葬在白鹿原，当时长安周围500里内为他送行的人达到百万之众！后来鲁迅说他是中华民族的脊梁，确实如此。”
她舅话语间充满了对玄奘的敬畏，而莫凡还停留在对西游记的回忆中...
这就是教授和学生的差距！
莫凡趁着这回抓紧吃菜，而舅母和缪淼已经退席去看电视了。她舅这才反应过来，让莫凡抓紧吃饭...
莫凡现在也渐进境界：“武则天对佛教的发展起到了很重要的作用。她为了登上皇位寻找合法性证据，将佛教置于道教之上，南北禅宗的诞生和定型就源于那个时候。”
她舅：“你还知道禅宗？后生可畏啊！”
莫凡：“上学期间，辅修了一点点，主要是觉得很神秘，所以就涉猎了一点，只知道皮毛。传说达摩在少林寺面壁9年顿悟后，设立禅宗。”
她舅：“达摩的思想就是告诉人修行主要是安心，安心的方法就是心静得向墙壁那么坚定。那时候的佛教传播主要是以心传心，不立文字，从释迦摩尼到达摩时已经是28代了。”
莫凡：“呵呵，我知道木棉袈裟的事，听授课老师说过。好像是谁得到了它就意味着谁就是禅宗的继承人。”
她舅：“对！确切地说着木棉袈裟是禅宗法脉传承人的传法信物。达摩传慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，你知道的应该是第六代传承人吧。”
莫凡：“呵呵，舅舅说的是，我就知道这段故事，六祖慧能。五祖弘忍60岁的时候让他的弟子们各书一偈，表达自己的佛法悟境，从而选出禅宗的法脉传人。大弟子神秀很快在墙壁上写下一偈：身是菩提树，心如明镜台。时时心拂拭，莫使有尘埃。”
她舅：“对了！大师兄声望很高，他做完了，别人就不敢做了。一向舂米做杂役的慧能确认为神秀偈没有见性，于是也就作了一偈，但是他不会写字，就让人代笔。作的什么，你很清楚了。”
莫凡：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。弘忍最终选择了慧能，开始为慧能秘密传法。慧能大悟后就将木棉袈裟传给了他，为了他的安全，命他连夜启程逃跑！”
她舅：“神秀的师兄弟眼见这应得的木棉袈裟突然失去，便结伴追杀慧能。慧能一直隐伏在以杀生为业的猎户中，躲避追踪达5年之久！”
莫凡：“什么？一个佛教徒，一个禅宗的传人，竟然在猎户中躲避？”
她舅：“是啊。你是不是觉得不可思议啊？猎户吃肉，他就吃肉边菜，打破了佛教茹素的清规，但本来无一物，何处惹尘埃，惠能自知心中有法，外在的形式都不重要了。”
莫凡：“这和我们大众一般的认知还真不一样。这令我想起了济公常说的一句话：酒肉穿肠过，佛祖心中有。应该是一个道理。不要机械地盲从，也许也是慧能给与我们最大的启示。”
她舅：“你又说对了。你想想啊，慧能不识字，但却成为了禅宗的继承人，由一个不识字的人发展壮大禅宗，无异是对唐朝正统文化的嘲笑！这么多人在架构一个语言、文字的体系，结果被一个劈柴师父所颠覆，并因为颠覆开创了新的格局。你说是不是具有讽刺意味？”
莫凡：“嗯。慧能最后到了广东韶关？”
她舅：“嗯。那是他的老家。有一天他知道机缘已经成熟了，便动身去到了广东法性寺。在这里，六祖看到两名僧人在法