TXT下书>都市现代>皇帝过来聊聊>第一百章 木棉袈裟

莫凡也不是白给的,自己也是有点底子,于是开始接招:“是的。李渊从年轻时就信奉佛法,隋末李世民在消灭王世充势力时也曾借助少林寺武僧。所谓少林十三棍僧救唐王的故事在民间广为流传。”

她舅向莫凡投来赞许的目光,认为这孩子懂得确实不少:“嗯。李世民当皇帝后也是广建寺庙以安慰亡灵。唐代也是汉传佛教成熟的时候。唐玄宗时全国的寺庙达到5358所!有唐一代,大僧高出。”

莫凡:“这最着名的就属唐玄奘了吧。他应该是我国佛教辽阔长空中最闪耀的星辰了。听说玄奘就是咱洛阳偃师人。13岁出家,贞观三年,他为求得佛教真理,决定西行求法。”

她舅:“他从西安出发,经秦州、兰州、凉州、瓜州,从玉门偷渡出境,涉流沙、越崇山,饱尝艰苦、生死辗转,最后达到天竺。”

莫凡:“这就是西游记的基本史实吧。只不过我还真没想到他是偷渡出境的,西游记上不是说有通关文牒吗?”

她舅:“其实没有,所以更显虔诚。孤行十七载,独行五万里,足迹遍布西域、印度100多个国家。”

莫凡:“啊?小说里不是说就三年吗?当然孙悟空什么的我倒是不信,妖魔鬼怪的也不是真的。但我真没想到整整17年!”

她舅:“一个中国人,居然成为印度佛学发展到最高峰的首屈一指的集大成者!这给咱中国人长脸啊!有一次开辩法大会,王公贵族多大上千人,一开就是18天!受到万人敬仰。”

莫凡:“中国佛学,真可谓青出于蓝而胜于蓝!”

她舅:“可以这么说。贞观十九年,玄奘回到长安时,受到了唐太宗的隆重接见,真可谓是万人空巷!后来他又翻译了好多佛经,为我国佛学发展作出了重要贡献。”

莫凡:“他是怎么圆寂的?我不太清楚。西游记里没说,呵呵。”

她舅:“那是664年了,已经是唐高宗李治当皇帝时,圆寂于玉华寺,被安葬在白鹿原,当时长安周围500里内为他送行的人达到百万之众!后来鲁迅说他是中华民族的脊梁,确实如此。”

她舅话语间充满了对玄奘的敬畏,而莫凡还停留在对西游记的回忆中...

这就是教授和学生的差距!

莫凡趁着这回抓紧吃菜,而舅母和缪淼已经退席去看电视了。她舅这才反应过来,让莫凡抓紧吃饭...

莫凡现在也渐进境界:“武则天对佛教的发展起到了很重要的作用。她为了登上皇位寻找合法性证据,将佛教置于道教之上,南北禅宗的诞生和定型就源于那个时候。”

她舅:“你还知道禅宗?后生可畏啊!”

莫凡:“上学期间,辅修了一点点,主要是觉得很神秘,所以就涉猎了一点,只知道皮毛。传说达摩在少林寺面壁9年顿悟后,设立禅宗。”

她舅:“达摩的思想就是告诉人修行主要是安心,安心的方法就是心静得向墙壁那么坚定。那时候的佛教传播主要是以心传心,不立文字,从释迦摩尼到达摩时已经是28代了。”

莫凡:“呵呵,我知道木棉袈裟的事,听授课老师说过。好像是谁得到了它就意味着谁就是禅宗的继承人。”

她舅:“对!确切地说着木棉袈裟是禅宗法脉传承人的传法信物。达摩传慧可,慧可传僧璨,僧璨传道信,道信传弘忍,你知道的应该是第六代传承人吧。”

莫凡:“呵呵,舅舅说的是,我就知道这段故事,六祖慧能。五祖弘忍60岁的时候让他的弟子们各书一偈,表达自己的佛法悟境,从而选出禅宗的法脉传人。大弟子神秀很快在墙壁上写下一偈:身是菩提树,心如明镜台。时时心拂拭,莫使有尘埃。”

她舅:“对了!大师兄声望很高,他做完了,别人就不敢做了。一向舂米做杂役的慧能确认为神秀偈没有见性,于是也就作了一偈,但是他不会写字,就让人代笔。作的什么,你很清楚了。”

莫凡:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。弘忍最终选择了慧能,开始为慧能秘密传法。慧能大悟后就将木棉袈裟传给了他,为了他的安全,命他连夜启程逃跑!”

她舅:“神秀的师兄弟眼见这应得的木棉袈裟突然失去,便结伴追杀慧能。慧能一直隐伏在以杀生为业的猎户中,躲避追踪达5年之久!”

莫凡:“什么?一个佛教徒,一个禅宗的传人,竟然在猎户中躲避?”

她舅:“是啊。你是不是觉得不可思议啊?猎户吃肉,他就吃肉边菜,打破了佛教茹素的清规,但本来无一物,何处惹尘埃,惠能自知心中有法,外在的形式都不重要了。”

莫凡:“这和我们大众一般的认知还真不一样。这令我想起了济公常说的一句话:酒肉穿肠过,佛祖心中有。应该是一个道理。不要机械地盲从,也许也是慧能给与我们最大的启示。”

她舅:“你又说对了。你想想啊,慧能不识字,但却成为了禅宗的继承人,由一个不识字的人发展壮大禅宗,无异是对唐朝正统文化的嘲笑!这么多人在架构一个语言、文字的体系,结果被一个劈柴师父所颠覆,并因为颠覆开创了新的格局。你说是不是具有讽刺意味?”

莫凡:“嗯。慧能最后到了广东韶关?”

她舅:“嗯。那是他的老家。有一天他知道机缘已经成熟了,便动身去到了广东法性寺。在这里,六祖看到两名僧人在法


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