“北海有鱼，其名为鲲。”
这是这本书中出现的第一句话。
这句话出自《庄子·逍遥游》，其作者庄子，是先秦诸子百家中“道家学派”的代表人物。
他提出的“濠梁之辩”，（“子非鱼，安之鱼之乐”，“子非我，安知我不知鱼之乐”），“庄周梦蝶”...即便两千年过去，依旧也是哲学领域热议的话题。
洛基完全没有想到过这本书中竟然会出现语文课本上了解过的一位古人。这立刻引起了他极大的兴趣。圣光照射，他一边用毛笔抄绘出光线映射出的文字，一边继续往下读。
“战国时代，道家学派盛极一时。庄子身为道家老祖，早年间曾御剑飞行，游遍九州大地。”
道家经文有颇为相识的关于“鲲鹏”巨兽的记载。这引起了秦始皇的兴趣。当他一统天下后，派遣天下炼气士‘弑神炼丹’，誓要杀尽潜伏在九州阴暗地，蛊惑化外之民的旧日邪神。
而鲲鹏二兽，位列其首！
“炼气士们一遍周游列国，一边利用“诸子百家”各家学派的术法寻找旧日神灵。在这些旧日古神中.....最难寻觅者，就是庄子曾经提到的‘鲲’与‘鹏’！”
“以至于直到始皇帝身死殒命，他在遗诏之中还在表达对没有寻觅到鲲鹏的遗憾。”
萧律认为这是始皇帝最终没有获得永生的重要原因。
这段文字的下方，是一副由光线所组成的图画。这并非是莫易全所画的唐代版画“平行透视”图。而是一副倾斜45度角的鸟瞰3d图形。整幅图的透视比例极为精准，描绘出了一只如同山脉般巨大的生物。
这动物长着类似于鱼类的头颅和外表，但却还有如同乌龟般的六只短爪。而在它的背部则由一片漆黑的山峦所组成。最夸张的是在那群山之中...竟然还有一座明显由规则建筑物和街道所组成的城市！
“利维坦...”看到这副图像出现，洛基身边的哲罗姆轻声低呼了一句。
“约伯记，第41节”
“它肚腑之下坚硬如瓦片，所过之处留下万丈深渊，他的双眼灼热如同烈阳，鼻孔之中更有浓烟喷出。凡勇猛者，它无所惧怕。凡高大者，它无不藐视..”
“它是行走在圣主之土上的山峦，是碾压万物的利维坦！”
身为一名圣主教会的书籍手抄员，哲罗姆对于教会内的各种书籍可谓张口就来。洛基犹疑的望向他，哲罗姆用手指轻轻的指向那副光线图画说道：“我曾经见过这幅画。”
“这幅画来自于一千年前的希伯来古书《约伯记》，这种运用光线和透视的方式作画传自希腊学士苏格拉底，只有他门下的学徒懂得利用这种方式在平面上比例精准的绘制三维图案。”
“而直到近期，大概七百前的《以赛亚书》同样有对利维坦的记录...”
略微思考一番，哲罗姆低声吟唱：“到那日，耶和华必将用他醒世的烈火惩罚利维坦，将其从属于人类的土地上驱逐进广阔的海洋，再到世间冰封海岸的尽头。”
“这是圣经故事中的一段，其意思大概是说七百年前圣主耶和华在世的时候，利维坦曾经试图从大海爬到陆地上，但是被圣主挥舞火焰巨剑赶到了世界的尽头。”
洛基面色凝重。不止是圣主教，就连维京人的古老传说中也提到过类似的生物。他们称呼这种如同一块陆地般大小的海洋生物为“鲸岛”。
游动时为鲸，停止时为岛。
这东西曾经在数千年前，诸神之战的年代时出现过几次，就连神王奥丁拿这种山脉般巨大的生物都没有什么太好的办法。
英灵殿中的众神和圣主耶和华一样，只能对其进行放逐，而无法彻底销毁。
随后几页，进行了更为详实的故事讲述。
先秦炼气士为了抓捕鲲鹏，投入了大量人力物力。然而这种生物体型巨大只是一方面，它的移动速度还非常的快。墨家与道家的所惯用的“以星辰定位城市”的方法在寻找不能移动的城市或者古墓的时候非常有效。
但是寻找这种可以日行三万里的“鲲”...心有余而力不足。
秦代对于鲲与鹏两种生物的抓捕直到秦始皇驾崩也没有完成。满世界游荡的炼气士们上天入地，然而只有极为有限的几次目击经历。在亲眼看到后它的巨大体量后，有些仗剑上前，但却被这只巨兽背后城市中的“外神”而屠杀。
还有一些勉强混入到城市之中。但留下的图像和文字记录非常的罕见。负责编纂这本书的唐人“萧律”用了半生时间通读古卷，只找到了两张由先秦炼气士们留下来的兽皮图画。
第一幅...描绘的是一座雄伟的城市。
这座城市采用如同巴黎凯旋门一般的反射形布局。城市中的建筑，街道，全部是漆黑玄武岩般的色彩，和背后的山脉几乎融为一体。
而街道的中央汇集之地，则竖立着一座巨大的黑色金字塔。金字塔类似于玛雅和阿芝台克文明所拥有的的阶梯式形状，每一层上都站有一个黑色的人影。
每个人影的头颅中，都画着一颗巨大的眼睛。
在这幅图画的下方写有三个字：脍蚀国。
另一幅，画风和这幅完全不同。这幅图只有一种颜色。红色。
这是一件衣服的袖袍。被整体从道袍上扯下来后，用类似于血液的赤红墨水绘制而成。
单色的图像粗犷且原始。这幅图描绘的是一个洞穴。几名手持火把的探