0620，般若心经
一众宾客看到了丰登主持那强大的号召力和人脉关系，就纷纷出言表达了对丰登主持的强力支持。什么丰登主持做的好，什么福田扰乱葬礼，什么福田罪有应得......
不支持不行啊，没看到四周围上还有两队穿黑西装的壮汉在虎视眈眈，大有一言不合就大打出手的样子。
于是众宾客纷纷挤出一丝笑容，为田中老施主送上最后一程。
秦丰登见到大家都是很开心的样子，不由的心怀大为。于是就打开投影仪，播放自己剪辑制造的vcr。
这一段vcr分为三部分，就是分为过去、现在、未来。首先过去篇讲的是田中老施主对一众亲朋戚友给予帮助和恩惠，现在篇就记录着亲朋戚友的改变，最后的未来篇说的就是人们对未来的美好期待。
期中就以三井奶奶、竹内亮大叔、王晶老爷子三个人感触最为深刻，他们都是因为田中老施主而改变人生的轨迹的。
如果我们没有在田中奶奶那里得到了建议，吸取了力量。不会因为田中奶奶那里开始了拼搏，我们怎么能获得今天的成功？
送别已经很久没有见过的亲人。因为同一位亲人，从全国各地的人们赶到三重县之中齐聚一堂，这么多的人为一位亲人送行，这本身就是一种十分温暖的行为，悼念亲人，为她祈福。
随着vcr的播放完毕之后，在场中的许多亲人都在暗暗的偷偷的抹着眼泪，却感到十分的高兴。
这真是一个伟大的老人家。
秦丰登用遥控器收起投影幕布，就把手中拿着的翠菊轻轻大的放在供奉桌上的黑白遗照前，然后转身面向宾客，慢慢的说道：“这一束翠菊，就是田中老施主生前最喜欢的花朵。其中翠菊的花语就是表达了，追想、爱情、请相信我。”
“失去至亲的亲人，是十分的痛苦的，也是非常哀伤的事情。但是生活还要继续的，不能一直沉浸在过去之中，这样就不能看到未来了，想必这样也会违背了逝者想让大家生活变得更好的心愿。”
秦丰登感性的说道：“正是因为逝者已矣，生者应该心怀感恩。所以我们才对自己仍然活在世界之上。就要对逝者感恩。这才是对逝者的最好的供养。”
秦丰登一边说着一边慢慢的巡视着，从左到右把眼前的所有的来宾那沉重悲伤的神情都尽收眼底。
秦丰登语气沉重的说道：“古语有云：将恐今之视古，亦犹后之视今也。意思就是。恐怕我们今天看古人，就像后人看我们今天一样啊。”
“所以，我们不要悲伤，不要流泪。我们今天在次相聚一堂，并非为了故去的亲人而哭嚎泣着。而是借此机会来感谢已经逝世的田中老太太，不论是在本地自己做生意的，还是在东京里上着大学，又或者是在新宿中开公司，正是有着田中老施主的指点，活着的人们才有着现在的幸福。”
“这也是我们都在记住已经故去的亲人，才有机会，让分散在各地的亲人们又一次的聚集在一起。所以大家都不要哭泣，不要难过。让我们微笑的面对，让我们高兴的、快乐的渡过这一天的时间，陪伴着田中老施主一起走完最后一段路程。”
说完了，秦丰登深深的一鞠躬，所有的来宾齐齐的站起来也朝着他深深的鞠躬。
“如此，小僧就开始诵经了。”秦丰登对着来宾说道，就禅定而坐，一声声诵经的声音开始流转，庄严而肃穆。
等到秦丰登把经文诵读完毕，他转头看向站在后台处的正一和尚。正一和尚向着秦丰登轻轻的一点头，表示自己已经准备好了。秦丰登点头回应，表示应允着。
秦丰登对着宾客说道：“来自正法寺的正一和尚，是一个喜欢音乐的和尚，他想把佛法和音乐结合起来，用佛门的歌曲来度化世人。”
“小僧曾经对正一和尚说过，不论音乐也好，还是佛法也罢，都是引起人们思考的一种方fǎ_lùn。两者没有本质的区别，你可以尝试的把音乐和佛法结合起来。成为一种新的佛歌。”
“正一和尚终于有了自己的想法，把佛教的经文和电音结合起来，重新的编曲。决定在田中老施主的初七的法事之上，为大家献上一首《般若心经》，请大家鼓掌欢迎。”
台下的来宾拼命的鼓起掌来，就连双手都拍肿了，生怕台上的那个和尚会觉得他们没有卖力的欢迎。
尤其是站在旁边的田中大叔最是真心实意，双手都拍得都红肿了，田中大叔转头看着自己的妻子，十分感动的说道：“这首《般若心经》，他们在排练的时候，我在旁边听过。这是非常的动听，很有佛理，很有韵味。相信妈妈一定也会喜欢这首佛歌。”
田中飞鸟笑容有些僵硬的。这是用歌曲来悼念奶奶这样可行吗？可是想到东瀛的葬礼风俗，只好勉强的笑着，睁着眼睛看着正一和尚如何用电音形式的佛歌给奶奶送行。
正一和尚走上台，眼睛不由湿润起来。一边伸手抹着眼泪，一边向来宾致辞。“我......我实在太高兴了。从来没有想到会有这么多人来听我的音乐。可见佛法和音乐都是引起人们心灵共鸣的方式。好吧~！我就不啰嗦了。我的话语都放在歌曲之中。请大家欣赏《般若心经》。”
音乐声响起来，台上的那些有秦丰登安排的led灯开始闪耀起来了。台前的所有的宾客都陷入光的海洋之中。
正一和尚光秃秃的脑门后有一个