054，助攻一
佐仓优子远远的看着正法寺，被正法寺的雄伟壮丽给震撼到了。
渐渐的佐仓优子的眼睛变的更加的明亮。少女转过头来，注视着身边的少年僧侣。十分庄严肃穆的说道：“秦君，安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于佛法之中，不谋求家业。丰登主持，我相信，终有一日。也可以把明德寺发展成这个样子，甚至更加的雄伟。让我们一起努力吧。努力让明德寺变的更加辉煌。”
秦丰登脸色顿时一僵。这是什么情况，怎么变成佐仓施主来鼓励我了。这是馋我的身子贼心不死吗？
那只好出大招了，秦丰登带着佐仓施主去寻找正阳主持了。直接秀工资，晒收入。给她看清楚其中的差距。会明白小僧的辛苦用心的。
一个知客僧站在山门的一处小亭子里，见到秦丰登来到。立刻弯腰鞠躬，笑脸相迎。笑呵呵的说道：“丰登主持来了。是找正阳主持还是去大殿工作。”
秦丰登也双手合十，弯腰还礼。一脸温和的笑着说道：“我找正阳主持，要谈一件事情。请问正阳主持在吗？”
“在的，丰登主持请自行进去就行了。”知客僧连忙的回应道。“谢谢！”秦丰登微笑的说道。佐仓优子好奇的看着这一幕情景。秦君和正法寺的主持很熟悉的吗？连通报都不用。直接就可以进去了。
他们两个人径入山门。只见两边红漆栏杆里面，高坐着一对金刚，装塑的威仪恶丑：一个铁面钢须似活容，一个燥眉圜眼若玲珑。左边的拳头骨突如生铁，右边的手掌赛赤铜。金甲连环光灿烂，明盔绣带映飘风。西方真个多供佛，石鼎中间香火红。
秦丰登停下脚步看着其中的香火，一边的佐仓优子不禁点头说道：“好雄伟，好香火，”
正叹息处，又到了二层山门之内。见有四大天王之相，乃是持国、多闻、增长、广目，按东北西南风调雨顺之意。进了二层门里，又见有乔松四树，一树树翠盖蓬蓬，却如伞状。
佐仓优子仔细的看着那些雄伟的塑像，秦丰登合掌皈依，舒身下拜。拜了拜就直起身体来，
走到后门之下。又见有倒座观音普度南海之相。那壁上都是良工巧匠装塑的那些虾、鱼、蟹、鳖，出头露尾，跳海水波潮耍子。
佐仓优子感叹万千声道：“不愧是有香火鼎盛的寺庙啊，非常的不凡。”忽的调皮的说道：“观世音菩萨很圣洁，很漂亮，就和我一样。”秦丰登听了，不禁瞪了她一眼。佐仓优子不禁吐吐舌头，嘻嘻的笑着。
佐仓优子的眼睛里似乎出现了一朵被海浪托举的白莲，怀中丰登送的白莲佛经的木牌子化成粉碎了，成为一堆木屑了。
秦丰登忽的转头看着，还蹦蹦跳跳的佐仓优子。心里有些惊诧，刚才的波动是......
没有想到着套净土宗的仰观世音菩萨法门在手里传了这么久也找到了传人了。佐仓优子的运气很好啊。以后只要经常的诵经就可以得到佛门的大神通。
秦丰登直接的走进一间大禅房，只见一个身体健硕，童颜鹤发的老人坐在矮桌前。手握沾满墨水的毛笔，提笔悬腕，在白色的宣纸上笔走龙蛇，肆意的挥毫泼墨。
正阳老主持在练习书道。
古代东瀛人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代（十七世纪），才出现「书道」这个名法之道，追求的意境、情操与艺术美。
在东瀛，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教-徒模仿中国，用毛法也随之在日本展开。并且逐渐有了中国所没有的“书道”之说。
书道正式开始于奈良时代，并在平安时代得以繁盛的发展，一直延续至今，并成为与三雅道齐名并称的五道之一。
两个人静静的站立在那里仔细的观看着，也不出声打扰。
正阳主持写完字，小心的发下手中的毛笔。笑呵呵的说道：“丰登来了啊！刚刚有一位信徒去世了，正在给信徒起法号呢？”
东瀛佛教掌握着大部分的墓地，故去的人想要稳妥的入土为安，就要加入佛教，取上一个法号。当然这是要收钱的。
正阳主持向身前挥挥手，示意他们坐下来。
马上就有侍立在一边的小沙弥，恭敬地走上来。向秦丰登和佐仓优子双手合十，弯腰行礼。在慢慢的走上去拿起正阳主持写好字的宣纸。小心翼翼的捧着，倒退出去，轻轻的拉上门，在一边收起来。
秦丰登微笑的看着这一切，小沙弥倒退出去的时候，秦丰登偷偷的看了一眼宣纸，雪白的纸张上用黑色的墨迹写着龙飞凤舞的两个大字“虚竹。”
秦丰登脸色有些奇怪，旁边的佐仓优子正好主意到。用手扯扯秦丰登的衣服，小声的问道：“有什么事情？”“这个法号非常的好啊！很有文化底蕴啊！”秦丰登指着小沙弥的方向压低声音的说道。
看到正阳主持一呼百应，身边有人时刻着有人供奉。小僧则是什么事情都是亲力亲为。事情有对比，才有伤害。到底哪边是不看好的穷和尚，一看就知道了。是个聪明人都会做出选择！
佐仓施主放弃小僧吧！不要在执迷不悟了！让小僧完成任务吧！
佐仓优子看着正阳主持的做派，心里是十分的吃惊的。身边有人随侍在身边，有丰富的文化的底蕴，有强大的财富实力。这就是豪僧的做派。
“以后秦君也会是